Наверное, со дня основания Айкидо ведутся нескончаемые споры о возможности применения его в реальной уличной ситуации. Вся проблема этих споров в том, что почти часть спорящих не может корректно сформулировать вопрос, а другая часть не может дать широкий, исчерпывающий ответ. Для начала, приведем несколько примеров:

Кто победит, боксер/каратист или айкидока?Этот вопрос к айкидо не имеет никакого отношения, как и к боксу и к карате. Здесь говорится не о системах, а о людях, и победа будет зависеть только от качеств бойцов. Может быть, боксер занимается только вторую неделю, чтобы его наконец-то во дворе бить перестали, а айкидоке муай тай за 20 лет занятий уже надоел – достойные соперники кончились. Тут уже и вопроса нет на кого ставить…
А может быть, человек страдающий, к примеру, сердечнососудистыми заболеваниями, для поддержания физической формы решил походить на айкидо (правильно, не в бокс же), а боксер – Валуев. Тоже исход предрешен.

Тогда какая же система лучше – айкидо или каратэ?
Опять некорректный вопрос, только это, почему-то все никак не хотят понять. А что лучше, аккордеон или рояль? Они не сравниваются, просто есть аккордеон, а есть рояль. Одни люди предпочитают играть на аккордеоне, а другие на рояле. Но когда Вы слышите прекрасную музыку, Вы же не задумываетесь, на чем ее играют. С боевыми искусствами то же самое. Есть айкидо, есть карате, проблемы нет и выдумывать ее не надо, зачем себе жизнь усложнять?
Если это понятно, начинают возникать уже хорошие вопросы, к примеру, Чем же лучше заниматься?
Но на этот вопрос человеку никто не ответит лучше него самого. Для этого нужно самому себе четко сформулировать, чего Вы хотите добиться и после этого уже думать, отвечает ли Вашим запросам та или иная школа? Естественно, что точного совпадения со своими запросами Вы вряд ли где-то найдете, но основу для дальнейшего развития в своих целях Вы вполне сможете получить, сделав хотя бы приблизительный выбор, исходя из Ваших же требований. Здесь нельзя полагаться на мнение окружающих, ведь никто лучше Вас не знает, что Вы хотите.

Но вернемся к основной теме – эффективно ли айкидо в боевой ситуации?
Айкидо, как техническая система включает техники нескольких стилей дзю-дзюцу, уходящих корнями более чем на 800 лет назад. Эти техники веками оттачивались самураями в боях, а не в залах, так что одно то, что они сохранились до наших дней, является прямым и неопровержимым доказательством их эффективности. Но… эффективности в какой ситуации? Никакие войны не проходили в рукопашном бою, все самураи были вооружены мечами, луками, ножами, копьями. Техники рукопашного боя изучались и использовались только в тех случаях, когда воин терял или по какой-либо другой причине не имел возможности воспользоваться оружием. Поэтому основными атаками в айкидо являются рубящие удары сверху, сбоку, тычки, захваты, блокирующие руку с оружием. Естественно, что почти все техники достаточно просто перекладываются на современный лад – удар битой или бутылкой, захваты – отбирание телефона, кошелька или сумочки, тычек ножом существенных изменений не претерпел. Значительно хуже дело обстоит с ударами кулаками, но и тут можно постараться, хотя и не без проблем. Технической базы айкидо вполне достаточно для защиты в обычных бытовых условиях – начиная от простых карманников, заканчивая грабителями. А, к примеру, для того, чтобы вести полноценный спортивный бой с мастерами ударных боевых систем, одного айкидо будет маловато, но владение его технической и принципиальной базой отнюдь не помешает. Еще большую трудность вызывает то, что большинство инструкторов вполне оправданно делают большой акцент на моральных и идеалистических аспектах айкидо, к сожалению, в ущерб технической эффективности. Большим же плюсом айкидо является то, что его технической базой может эффективно овладеть человек без серьезных физических данных. Так что, если вы не собираетесь участвовать в боях без правил или нарываться на мастеров боевых искусств, для банальной самообороны айкидо будет вполне достаточно.

Почему же несмотря на все сложности, связанные с применением технической базы айкидо, оно все еще имеет такую популярность?
Не стоит воспринимать айкидо, как набор техник, хотя, даже их изучение в первоначальном виде несет в себе часть культуры воинов древней Японии, прикоснуться, а тем более, стать частью которой, развивая и совершенствуя это направление, имеет возможность каждый занимающийся. В философском аспекте айкидо, его основатель Морихэи Уэсиба заложил множество принципов гармоничного взаимодействия между людьми как в бою, так и в повседневной жизни. Он четко представил будущим поколениям моральный облик воина, не как человека побеждающего противника, а как человека, преодолевающего и совершенствующего себя. Практика айкидо дает неограниченные возможности в развитии и совершенствовании личности, как с физической и технической точки зрения, так и морально, культурно, творчески.

Несмотря на уже устоявшиеся взгляды на основные критерии оценки Боевых Искусств, попробую тем не менее сформулировать собственное мнение на данный вопрос.

Для большинства современных людей существует только один критерий оценки – реальность. То есть прикладная физическая эффективность – возможность применения навыков и знаний, полученных при изучении какой-либо системы для самозащиты или нападения. Весьма немаловажный критерий, но основной ли? Возьмем, к примеру, бокс. Почему там нет ударов ногами? Потому, что благородные люди не дерутся ногами. По первому времени, чтобы начать отсчет до 15 секунд, дабы перевести дыхание и придти в себя, бойцу было достаточно преклонить колено. Правила просто так не берутся. Хоть это и спорт, у него была нравственная основа и даже некая философия. При всем своем уважении к боксу и его представителям, таких его звезд, как Валуев и Тайсон я благородными джентльменами назвать не могу. Говорить о целой бизнес-системе бокса тоже говорить не стоит. О реальности спорить не буду, нет смысла – она не подлежит сомнению, как и то, что потом мозги отшибает и становишся тупым, невежественным психом-громилой.

Что такое бокс, каким мы видим его сегодня? Вроде, как спорт… хотя с теннисом его сравнить сложно. Цель во всех видах спорта одна – выделение и улучшение результатов отдельных физических действий. И результаты те же – победа или поражение. И здоровья в 40 лет не будет ни после того, ни после другого. А разница в том, что в бокс идут не за победами, хотя и от оных никто не отказывался, а за умением драться. Жизнь такая, что лучше уметь…

Не подумайте, что я просто не взлюбил бокс, просто первое, что на ум пришло. Мне многие системы не нравятся, такое ощущение, что чего-то в них не хватает.

nullДругой аспект – эстетический. При споре на одном из форумов с представителем приверженцев вышеуказанных систем, он утверждал, что Рукопашный Бой – это искусство. Что человек самовыражается посредством ударов и получает эстетическое наслаждение от совершенствования процесса боя. Как он мне формулировал, техническое действие тем красивее, чем проще, а основная идея, которую он выражал – бить человека, сбивая с ног, продолжить бить. Главное, чтобы в луже крови валялся не ты. Я понимаю эту точку зрения. Это совершенствование в деталях. Я думаю, еще в школе на математике все сталкивались с таким выражением, как красивое, изящное решение. У задачи есть цель – получить ответ. Чем проще и быстрее это будет выполнено, тем красивее решение. Не разделяю этой точки зрения в плане рукопашного боя. Не наблюдаю я красоты в том, чтобы тупо избивать друг друга. Почему все реже люди вспоминают фразу “лучший бой – тот которого не было”. Неужели не будет красивее, если я заставлю человека сдаться без боя? Или отобью все желание вести бой дальше, не причинив при этом серьезного вреда? Или если он при всем своем желании и силе не сможет причинить вред мне? Да, это непросто, но, на мой взгляд, лучше всего. Это действительно красиво.

nullСуществует и другой аспект – физическое развитие. Оно присуще любому спорту, но, к сожалению, пик этого развития в профессиональном спорте достигается до 20 лет, а после 40, как я уже писал, организм начинает сыпаться. Это не считая ту отбраковку, которая становится толпой калек, так и не добившись высоких результатов. Самое страшное, что родители сами звонят по различным секциям и говорят, мол ребенку уже 4 года, надо срочно отдавать его в большой спорт. Зачем?!?! Вы думаете, ему там хорошо будет? Нет, Вы не такие идиоты. Вы хотите, чтобы он добился того, чего не добились Вы? Тогда Вы еще большие идиоты! Поймите, что большой спорт – это четко отлаженная система, где не ваши дети чего-либо добиваются, а система добивается засчет их. Люди – это материал. Пока человек способен выполнять свои функции, его доят, когда он приходит в негодность, его выкидывают. А в негодность со временем приходит любой спортсмен. Так кому нужно такое физическое развитие? Многие взрослые хотят позаниматься спортом для себя, но их нигде не берут, а если и возьмут в группу здоровья, то много внимания со стороны инструкторов они не получат. Опять чего-то не хватает.

nullСледующий аспект – психическое развитие. Это очень разносторонний вопрос. Шахматы развивают рациональное мышление и память, стрельба развивает концентрацию внимания, бокс развивает объем внимания и скорость реакции. Такой список можно долго продолжать. Любая деятельность что-либо да развивает. А есть еще такой термин, который все чаще и чаще мелькает в программах подготовки различных школ единоборств и самозащиты – психотренинги. Этой вещи тоже надо коснуться. Известно, что во время боя не столь важны знания и умения, сколько психическое состояние бойца. Если человек от одного гневного взгляда прячет голову в плечи – он обречен на поражение. Для того чтобы научить человека входить в состояние, пригодное для боя, все школы так или иначе используют психотренинги. Если взять традиционные боевые искусства востока, то мы встретимся с медитацией – особым, измененным состоянием сознания. Состояние несознания-немысли. Спокойное восприятие окружающей действительности. Если мы обратимся к некоторым современным течениям, то встретим такой термин впротивовес медитации – тренинг агрессивности. То есть достижение тех же целей другим путем – ломанием социальных планок. Неудобно орать матом? Рука не поднимется бить лежачего? Ори и бей! Вернись к звериным основам своей сущности. Почему-то выходит, что в детстве родители считают агрессию симптомом психического нездоровья, а выросшие дети – необходимой вещью. Жаль, что сломить эти планки легко, а поставить на место невозможно.

Существует множество аспектов помимо названных. Но мы коснемся только одного – нравственность. Ее почему-то и не хватает не только в современных учениях, но и во всем обществе в целом. “Если ударят по щеке, подставь вторую” – теперь эта фраза воспринимается только как пафосный бред, гораздо правдоподобней звучит “хочешь жить, умей вертеться”. Можно умереть за идею и честь, а можно грызть глотки за кусок хлеба. Многие века человечество совершенствовалось, человек был охотником, потом – варваром, потом – рыцарем, потом – джентельменом только ради того, чтобы сегодня научиться снова быть варваром? Если Вы хотите добиться недостигнутых доселе результатов, потратьте силы, время и достигните их в развитии, а не в регрессе. Если вы видите перед собой путь, подумайте, прежде всего, не как быстро или легко он приведет Вас к цели, а насколько он соответствует моральному облику бойца и воина, если такой еще сохранился в Вашем сознании. Сделайте это из уважения к сотням тысяч людей, посвятивших свою жизнь тому, чтобы Вы жили сегодня в мире и гармонии, и тем самым продолжите их дело.

Время меча прошло, на его место пришло время современного оружия. Роль отдельного человека в бою невелика, рукопашный бой отошел далеко на задний план. Современный человек, деятельность которого далека от силовых структур предпочитает совершенствовать мастерство владения авторучкой и компьютерной мышкой. Даже к банальной самообороне приходится прибегать все реже и реже, да и нападают на людей в большинстве случаев далеко не профессионалы, а алкоголики, наркоманы или люди с психическими расстройствами. А если вследствие Вашего рода деятельности, социального статуса или ряда других причин вероятность нападения на Вас достаточно велика, то значительно рациональней нанять квалифицированную охрану, поставить системы безопасности или просто обзавестись газовым баллончиком. Однако популярность различных клубов, пропагандирующих занятия боевыми искусствами не падает, а растет день ото дня. Давайте разберемся, в чем же секрет этого явления, насколько необходимы эти клубы, и какова их роль для современного общества.

Современный человек просто заперт в невидимой тюрьме социальных устоев. Он живет по расписанию, он ложится спать в одно и то же время, просыпается под будильник, ходит на работу изо дня в день по одному и тому же маршруту, а на работе занимается однотипной рутинной работой, которая далеко не благоприятно влияет на его психическую устойчивость. К примеру, посетитель магазина, в котором Вы работаете, буквально вытирает о Вас ноги, а Вы не можете ничего сказать, хотя душа просит справедливости. Вы бодро улыбаетесь каждому встречному, хотя усталость валит с ног. Вы терпеливо выслушиваете выговоры от начальства, прекрасно понимая, что и так делаете свою работу на пределе возможностей. Вы бы с радостью бросили эту работу, но знаете, что другой нет. Иногда охота просто закричать, но что о Вас подумают? Убежать, но куда? Такое противостояние того, что Вы делаете и того, что Вы хотели бы сделать вызывает стресс. Здесь и кроется одна из причин, почему часть людей выбирает в качестве хобби Боевые Искусства, хотя большинство привычно избавляется от накопившихся эмоций, ругаясь с супругой, хлопая дверьми и разбивая посуду. На занятиях можно забыть про будничную рутину, там можно забыть о социальном статусе, ведь на тренировке все равны. И самое главное, это безгранично эффективная эмоциональная разрядка. В рамках отдельных заданий и упражнений Вы можете выпустить все свои внутренние аффекты. Вы можете кричать и не думать, что о Вас подумают, можете бить и не сдерживать свою силу. С этой точки зрения Боевое Искусство выступает, как инструмент восстановления психического равновесия.

С другой стороны, как и спорт, занятия Боевыми Искусствами поднимают общий тонус, развивают такие качества как сила, скорость реакции, выносливость, внимание и, в большинстве своем, оказывают ощутимый оздоровительный эффект на организм занимающихся. Люди, работа которых сводится, в основном, к умственной деятельности, предпочитают занятия Боевыми Искусствами, как средство для поддержания физической формы и общего тонуса. В рамках подобных потребностей некоторые клубы и школы работают по узкоспециализированным направлениям, акцентируя внимание только на необходимых для достижения вышеуказанных целей аспектах Боевого Искусства.

Сразу возникает вопрос, почему же люди выбирают именно боевые искусства, а не какие-либо виды спорта, подходящие для этих целей? Дело в том, что в основе любого спорта лежат соревнования и спортивные достижения. В спорт отдают с раннего детства, вся физиология ребенка перестраивается под выбранный вид спорта. Развитие самих детей в спорте косвенно отходит на второй план, а на первом – их достижения, поднимающие репутацию и школы, и тренера. Спорту отдают жизнь. А если Вы взрослый человек, имеющий семью и работу, достаточно трудно будет найти спортивную секцию, где Вас примут. Можно записаться в какой-нибудь тренажерный зал, но, несмотря на ощутимый эффект, большинство людей считает такие занятия скучными. Занятия Боевыми Искусствами находят интересными большинство. Они не сводятся только к выполнению поставленных задач, а открывают Вам новые грани вашей же личности, позволяют окунуться в мир культуры и традиций той страны, к какой относятся.
Вот мы и приблизились к тому, какую роль играют боевые искусства для человека и для общества. Они позволяют развивать свои физические и психические качества, эмоциональную стабильность, а также навыки самообороны. Но в первую очередь, они формируют в человеке некий внутренний стержень, спокойствие тигра, осознанность и стремление к совершенству в любом деле, за которое он берется. Зантия дают неограниченные возможности самовыражения и, соответственно, ведут к творческому развитию личности. Вместе с тем, как культура Боевого Искусства постигается человеком, он также становится частью Культуры мира, осознает истинную значимость традиций и праведного образа жизни. С каждым поклоном на занятиях в человека закладывается часть того, чего нам всем не хватает в современном обществе – уважения. Уважения к своим наставникам, к своим партнерам, к месту, где он живет и работает, к окружающему его миру. Истинный воин будет проповедовать добро и взаимоуважение, и бороться с невежеством и хамством, тем самым преображая окружающий его мир и делая его лучше не только для себя, но и для окружающих людей. Боевое Искусство является неотъемлемой частью Мировой Культуры, и представляет из себя не хобби или увлечение, а образ жизни стремящийся к преображению окружающей действительности к лучшему.

Очень часто новички после пары тренировок начинают задавать вопрос – что бы я посоветовал им почитать по Айкидо?

На самом деле я не советовал бы новичкам читать что-либо связанное с Айкидо вообще! От этого больше вреда, чем пользы. Для начала, вполне достаточно того, что говорит инструктор. Ведь в большинстве изданий по Айкидо изложены не общие принципы этого искусства, а лишь некоторые аспекты отдельных стилей, названия которых могут быть вообще не указаны. Особенно опасайтесь книг, написанных англичанами и американцами, они даже уже искаженные понятия исказят так, что раскукожить потом не получится. Единственное, к чему может привести чтение таких книг – ввести бедолагу новичка в заблуждение, ведь инструктор говорит одно, а в книге написано совсем наоборот. А если купить , к примеру пять книг разных авторов, то там, наверняка, будет уйма противоречий.

А если ученик приходит заниматься уже прочитав какую-нибудь книгу, то это вообще тяжелый случай. Он же еще будет спрашивать после занятий, мол, Вы говорите так и так, а в книге написано вот так и вот так. А стоит ли спорить? Книге, ведь все равно доверяют как-то больше, чем словам…

Что же выходит, что читать книги вообще нельзя? Да можно, только не относитесь серьезно к тому, что в них написано, а еще лучше, сначала дайте эту книгу посмотреть своему инструктору. Но даже если книга очень правильная и хорошая, всё равно на первых порах не стоит сильно ей увлекаться. Практика не должна быть на втором плане, иначе можно стать мастером-теоретиком, который знает все, а не умеет почти ничего, кроме как искать истину чисто теоретическим способом. Для начала, лучше пару-тройку лет прозаниматься под руководством инструктора, посетить пару-тройку международных семинаров. Это создаст в Вашем сознании некий опыт и понимание, на основе которых и можно будет поискать в книгах подтверждение своих теорий и гипотез. А в том, какие книги лучше почитать, Вы и сами станете неплохо разбираться.

Первый раз в жизни собрался написать статью, так что не обращайте внимания на нескладность текста. Говорить буду о том, о чем думается. А именно, почему люди идут на айкидо?

Есть у нас в школе такая вещь, как анкетирование, где именно такой вопрос задается. Ответы самые разнообразные. Кто-то хочет себя немного дисциплинировать, кто-то – побольше узнать об айкидо, кто-то за компанию, кто-то просто увидел объявление и решил попробовать, а у 50% это вообще мечта детства. Здесь все ясно и понятно – обычные житейские причины.

Но есть два других ответа, с которыми следует разобраться. Первй ответ – для самообороны, второй – для гармонии тела и духа или еще пуще – гармонии с миром.

Начнем с гармонии.Это очень правильная цель. Это вершина. Это наивысшая цель, совершенство. Когда дух и тело находятся в гармонии, человек не болеет, он обретает покой и равновесие. Если человек достигнет и гармонии с окружающим миром, он обретает свое место в этом мире, свой путь, а это и есть счастье.Но, от лирических отступлений вернемся в болото суровой действительности. Я эту гармонию не знаю даже где искать… Всё болит, ничего не помогает, чешусь от нервов и т.д. и т.п. Найти гармонию с собой, с родными, с миром – это не цель занятий Айкидо – это цель жизни. Вряд ли ее можно натренировать или ей можно научить. Плохо, что не все это понимают. А в большинстве случаев эти фразы люди пишут от того, что сами не знают, чего именно хотят, потому, что они пока только ищут свой путь к этой гармонии. Но и найти и пройти этот путь каждый человек должен сам.

Теперь подробнее по самообороне.Говорю всё как есть – я не учу людей обороняться. Я учу людей Ёсинкан Айкидо – громадному арсеналу техник, тактик и принципов. Естественно, обучаясь Айкидо, человек вполне может применять его для самообороны, если сумеет. Человек может великолепно знать тысячи боевых техник, но в экстремальной ситуации он сумеет только вжать голову в плечи и потерять дар речи. Айкидо Ёсинкан – очень эффективная система. Но это не значит, что все изучающие эту систему – хорошие бойцы. Я, уже занимаясь айкидо, защищался только от алкашей и полудурков, потому, что нормальные адекватные люди просто так друг на друга не кидаются. Первые разы меня просто безбожно колошматили, и я приходил домой с лицом, похожим на тарелку с винегретом. Потом, по мере накопления опыта (именно уличного опыта), начал делать одну единственную технику. Получалось всегда и на ура. последний раз оборонялся где-то года полтора назад от наркомана. На нем великолепно получались все техники, но ему было пофиг, так как боли он вообще не чувствовал. Тоже опыт. После этого ко мне вообще никто не приставал.К чему я веду – чтобы учить человека обороняться, надо уметь обороняться. Уметь обороняться – иметь обширный опыт самообороны в огромном количестве ситуаций, так как каждая подобная ситуация уникальна. Кто-то утверждает, что научит Вас обороняться от нападения с ножем и пистолетом. Не задавались вопросом, как часто на него нападали с ножем и пистолетом, чтобы он смог накопить такой опыт?Говорит, что он служил в какой нибудь там группе быстрого реагирования? Так это вообще не оборона, а нападение. Большинство тех, кто предлагают Вам самооборону, предлагают Вам теоретический курс с практической отработкой некоторых ситуаций. И еще раз – сможете вы оборониться или нет – зависит только от Вас. Я могу Вас научить обороняться от в дупель пьяных алкашей и уже покоцаных полудурков, которые ходят по городу в выходные парами и просят червонец на проезд или телефон позвонить. Однако, если я сделаю такую рекламу, кто на нее пойдет? Кому это надо?

Отсюда вывод – хочешь изучить – учись, хочешь научиться драться – иди подерись с кем нибудь, хочешь научиться обороняться – драконь свое окружение почаще.

Давно я был наслышан о «прикосновении отсроченной смерти». О нем сообщали различные корейские, японские и китайские источники. Это казалось абсурдом. Ясно, что хорошо сконцентрированный и нанесенный в нужное место «атеми» может отправить человека на тот свет — это можно продемонстрировать. Но как поверить в то, что легкое прикосновение, почти незаметное для жертвы, может привести через две недели или два месяца к серьезным нарушениям внутренних органов, часто приводящим к смерти? Это, похоже, уже слишком. Я не мог поверить в это даже после того, как увидел много невероятных подвигов в боях на протяжении многих лет. Проведя какое-то время в залах каратэдо в Азии, я так никогда и не подошел близко к тому, чтобы увидеть это искусство. В 1955 году я отправился на Тайвань. Там передо мной прошло много разнообразных одаренных бойцов — людей, которые ломали кирпичи с той же легкостью, с какой ваша жена сломала бы кусок пирога; людей, которые могли лишь слегка коснуться вашего тела и вызвать этим появление ярко-красной линии у самой поверхности кожи; людей, которые могли выдержать вес свыше 80кг на своем фаллосе; людей, которые могли засунуть руку до локтя в необработанную, довольно твердую почву; людей, которые поджигали свои пальцы. Но мне снова не удалось увидеть «касание отсроченной смерти». Через два года я стал готовиться к отъезду.

За неделю до того, как должен был отойти мой теплоход, я беседовал в столице с известным тайваньским учителем кулачного искусства, звали его Оу Синьян. Его демонстрации боевого искусства были одновременно красивыми и мощными, рассказ очень оживленным (знание литературного китайского языка было достаточным, чтобы мы обходились без переводчика). С помощью соответствующих анатомических схем он объяснил, что мастера Шаолиня на протяжении веков руководствовались при нанесении «атеми» временем суток. Мастер говорил, что кровь подходит близко к поверхности тела в разное время дня по-разному, и бойцу нужно лишь знать ход ее циркуляции, чтобы нанести удар в ту часть тела, где кровь находится близко от поверхности. В этом случае наверняка наносится сильная травма, возможно даже с последующей смертью.

Метод проверен временем и надежен, продолжал мастер. Любой врач — специалист традиционной китайской медицины может потвердить его действенность. Действительно, когда жертва драки приходила (или чаще ее приносили) к врачу, врач проводил лечение пользуясь той же анатомической схемой, если травма проистекала именно от таких ударов, соответствующих времени дня. Сказанное было поразительным. На Западе ничего подобного известно не было. Но все же — это были только слова. Могу ли я увидеть какие-либо доказательства? Сомнения обуревали меня.

Маленькая бородка Оу ощетинилась, хотя выражение лица не изменилось. Я поспешно сказал, что хотя и готов поверить его словам, не требуя доказательств, но многие скептики на Западе в это не поверят. Их можно убедить только какой-либо осязаемой демонстрацией.

Мастер произнес краткую команду. Из задней комнаты вышел молодой человек лет 25 с бесстрастным видом и гладкими мускулами. Оу встал со своего места и подошел к ученику. Без каких-либо предупреждений он быстро нанес ему удар, но не слишком сильный, не сжатым кулаком, а лишь суставами пальцев, в левую часть корпуса, где сразу после удара появилось маленькое красное пятно.
Оу вернулся на свое место; ученик кое-как добрался до кушетки с чужой помощью. Оу сказал, что в это время (около 3 часов пополудни) было очень опасно наносить удар в место с большим количеством крови. Поэтому удар был направлен несколько в сторону от опасной точки, так чтобы только продемонстрировать метод.

Оу взял меня за локоть и подвел к кушетке. Юноша лежал на спине, все тело напоминало мокрую тряпку; широко открытые глаза никуда не смотрели; дыхание было затрудненным и ускоренным. Я потрогал его лоб — он был холодным и влажным.
Оу сказал: «Не поверите же вы, что после такого удара ученик мог драться еще хоть мгновение?»
Я ответил: «Конечно нет».

«И как же», — продолжал он, — «ученые Запада объясняют все это? Я ударил его очень слабо в то место, куда часто бьют на западных соревнованиях по боксу. В этих соревнованиях удар, подобный моему, не только не причинил бы вреда противнику, но и оставил бы меня открытым для контратаки. Вы должны поверить, что техника и сила — это еще не все, что нужно в схватке. Важно знать куда ударить. Вы, конечно, это знали и раньше, но сегодня узнали еще одну важную вещь — когда ударить. Наша судьба не только в звездах, но и в часах. Помните это».

К этому времени юноше дали какое-то лекарство, и его дыхание стало более спокойным. На мой вопрос о состоянии ученика Оу ответил, что с ним все в порядке благодаря лекарству, и он еще около месяца будет не в той форме чтобы драться. За это время придут в порядок его внутренние органы.

Я устал и чувствовал себя немного выведенным из равновесия. После демонстрации приема наш разговор стал затухать, я готовился уйти. Однако неожиданно вспомнил о «касании отсроченной смерти». Может быть, удар в определенное время — это выражение той же силы? Чувствуя угрызения совести за отнятое у него время, я все же спросил Оу, слышал ли он что-нибудь об этом. Оу ответил не сразу. Он спокойно смотрел на меня. Это продолжалось минуту или больше. Я тоже смотрел ему в глаза; сердце во мне колотилось, а разум подсказывал, что я зашел слишком далеко и обидел мастера.

Оу сказал несколько слов по-тайваньски которых я не понял. Юношу вынесли вместе с кушеткой. Все вышли, кроме одного мальчика лет 15. Оу повернулся ко мне.

«По вашему тону видно, что вы связываете это так называемое „касание отсроченной смерти“ с ударом в определенное время который вы только что видели. Вы правы. Однако умение выполнять это „касание“ находится далеко за пределами возможностей большинства мастеров, даже самых лучших. На Тайване я один владею этим. Но редко демонстрирую свое умение даже перед китайцами».

В этом месте Оу улыбнулся, впервые за все время нашего разговора, и сказал: «Здесь контроль менее уверенный, чем в простом „ударе в определенное время“. Поэтому и опасность куда большая. Кто захочет подвергаться такому „прикосновению“, когда опасность не только физическая, но и психическая? Может быть, вы?»

Я ответил не сразу, думая что он шутит и будет продолжать свою речь и дальше. Но Оу замолчал. Он сидел со сводящей с ума слабой улыбкой и ждал. Тут уж заговорил я, признавшись, что я не только не квалифицированный, но и вообще не боец, возраст у меня не тот, и что через неделю меня ждет корабль и т.д.

Оу засмеялся, дав мне знак умолкнуть, и только тогда я понял, что он действительно пошутил.
Оу указал на юношу в задней части комнаты; тот не колеблясь вышел вперед. «У моего сына не было еще опыта, а он ему очень нужен», — сказал Оу просто.

Я поднялся, чтобы посмотреть. Оу начал движения своим правым указательным пальцем, легко поставив своему сыну точку чуть ниже пупа. Потом он снова повернулся ко мне.

«Вот и все, просто прикосновение. Ци передалась очень гладко. Так как вы уезжаете через неделю, я рассчитал эффект на три дня. В полдень ровно через три дня Алиня начнет тошнить и он сляжет. Так что я поручаю Алиня до этого времени вам. Через три дня встретимся в Тайбэе в „Южион-отель“. А пока — до свидания».

Так закончился наш разговор. Алинь со своей неизменной улыбкой возвратился со мной в Тайбэй. Я спросил, почувствовал ли он что-либо, когда отец сделал «прикосновение»? Алинь ответил отрицательно. Три следующих дня мы были неразлучны, и он очень понравился мне. Алинь помогал мне собираться на корабль — упаковывал багаж.

Утром третьего дня Оу, одетый на манер западного бизнесмена, пришел в мой отель. После обычных формальностей за чашкой чая он спросил, следил ли я за Алинем. Я ответил, что он все это время был со мной.

Мы втроем прогулялись по беспорядочной грязной прибрежной части города и вернулись в отель как раз в двенадцать. Мы зашли в мою комнату; Оу и я сели в кресла, Алинь лег на диван. Мы одивленно беседовали, но я думал об одном — о времени. Я попытался незаметно посмотреть на часы (12-05). Оу заметил мое движение.

«Не беспокойтесь», — сказал он, — «это произойдет, а я лучше подготовлюсь». С этими словами Оу открыл небольшую сумку, которую принес с собой, и достал оттуда несколько бутылок с жидкостями разных цветов и оттенков. Он взял их с собой в ванную комнату и пробыл там минут пять. Вернувшись, Оу сел в кресло подальше от кровати.
Через три или четыре минуты Алинь заговорил, чтобы нарушить тишину: «Пока что, папа, абсолютно ниче…» Голос оборвался и настала тишина.

Оу встал, сказал «это произошло»; подошел к кровати и потрогал пульс потерявшего сознание сына. В следующий момент он уже был в ванной и готовил микстуру.

Я подошел к кровати: пульс Алиня почти не прощупывался. Это обстоятельство вместе с открытыми пустыми глазами испугало меня. Вернувшись в кресло я почувствовал себя совершенно беспомощным. Оу не обращал на меня внимания. Алинь после принятия микстуры постепенно приходил в себя, бледность почти исчезла. После массажа, холодного и горячего компрессов Алинь снова стал выглядеть как обычно.

Только тогда Оу повернулся ко мне. Он не пытался скрыть крайней усталости, хотя голос его был таким же мягким как и раньше. Я понял, что он рисковал жизнью сына, и теперь хочет послать меня к черту.

«Вы видели?» — просто сказал Оу.

«С мальчиком будет все в порядке?» — спросил я обеспокоенно.
Усталым голосом он ответил: «Да, бояться нечего. С ним все в порядке. Равновесие было пугающе неустойчивым, но это уже моя проблема. Теперь все хорошо. Через три месяца вообще все пройдет и не будет никаких последствий».

А потом: «Но теперь-то вы удолетворены?».

Сказав ему, что да, и поблагодарив, я смущенно вышел, чувствуя себя в душе подлецом по отношению к юноше, к которому успел искренне привязаться.

Хотя, наконец-то я добился желаемого. Я увидел «прикосновение отсроченной смерти», которое почти привело к нужному концу. Могу поклясться на Библии, что оно существует, и нужно отдать должное мастеру Оу Синьяну постигшему столь страшно-великое искусство!!! И все же радость от полученного знания не была полной. В последний день, когда отходил мой кораблю, я увидел с палубы улыбающегося Алиня рядом со своим отцом. Они махали мне пока корабль не отошел от пристани. Думаю, что оба поняли мои чувства, и пришли чтобы их развеять. Им это удалось…

Секреты боевых искусств мира
Джон Гилби