Айкидо – это несопротивление, а потому всегда победа.

Hе имеющий гармонии в душе проигрывает с самого начала.

Поместите Великую и Вездесущую Божественную Любовь в ваше сердце и ваше Будо станет настоящим и созидательным.

Соревнования, а значит и связанные с ними победы и поражения не являются Истинным Будо. Истинное Будо не знает поражения. «Hе быть пораженным» – означает – «Никогда не сражаться».

Настоящая победа – это победа над самим собой. Практика является основой овладения вашим Ки.

В Айкидо необходимо сознание направленное на установление мира и гармонии в природе.

Истинное Будо – это работа во имя Любви. Любовь – Хранитель Божественности всего сущего. Айкидо является реализацией Божес­твенной Любви.

Айкидо, лишенное привязанности к чему?либо, поддерживает и защищает все сущее в этом мире, не делая различий.

Мы беспрестанно выступаем против каких?либо битв и войн. Вот почему мы строго запрещаем реальные схватки и матчи в Айкидо. Си­ла Любви очищает и соединяет партнеров в Айкидо в одно целое.

Понимайте Айкидо:

- во-первых, как Будо;

- во-вторых, как средство создания единой семьи людей. Айкидо слу­жит не кому?то лично, не отдельной нации или государству. Его цель практическое претворение Божественного Промысла.

Ввиду того, что слова «гармония» и «любовь» (иероглиф «ай») по?японски пишутся по разному, а звучат одинаково, я решил наз­вать свой вид уникального Будо – Айкидо, хотя само слово «Айки» известно с древних времен. Однако, смысл, который вкладывали бой­цы Будо в это слово раньше принципиально отличается от моего.

Секрет Айкидо в достижении гармонии со Вселенной и совместном движении с ней. Тот, кто познал секрет Айкидо, может ска­зать: «Вселенная – это я».

Я никогда не был поражен врагами не потому, что я был быс­трее их – это вообще не вопрос скорости. Они проигрывали еще до того, как начинали атаковать. Как только противник пытается ата­ковать меня, а значит и саму Вселенную, – это значит, что он пытается разрушить ее. С того момента, когда он пытается остано­вить меня или атаковать, он уже поражен. Скорость здесь не имеет никакого значения.

Hе смотрите противнику в глаза, иначе ваше сознание будет притянуто ими. Hе смотрите на его меч, иначе он вас зарубит. Hе смотрите на противника, иначе ваше духовное равновесие будет раз­рушено. Истинное Будо есть культивация духовного притяжения, которое привлекает противника к вам. Я так всегда и делаю, чтобы остаться на верном пути. Даже если партнер находится сзади меня, этого достаточно. Когда он атакует, он поразит сам себя своим на­мерением атаковать. Я – одно целое со Вселенной. У Уэсибы нет врагов. Ошибаются те, кто думает, что Будо – средство стать сильным и победить всех врагов. В Истинном Будо нет врагов. Истинное Будо означает быть в центре Вселенной.

Когда меня спрашивают: «Верно ли, что ваши принципы Айки?Бу­до взяты из религий?» – я говорю: «Hет. Мои истинные принципы Бу­до проливают свет на религии и ведут их к завершению».

Я спокоен, как бы и где бы меня не атаковали. Я не привязан ни к жизни, ни к смерти. Я предоставил все Провидению Божьему. Hаходясь между привязанностью к жизни и смерти, предоставьте все Создателю, и тогда, когда вас атакуют, и тогда, когда живете обычной жизнью.

В Айкидо мы контролируем сознание противника до того, как уводим его. Мы притягиваем его к себе. Мы идем по жизни с таким притяжением нашего Ки и пытаемся установить полный взгляд на мир.

Истинное Будо – это защита с любовью всего сущего на земле, с миром и покоем в душе. Позвольте каждому развиваться своим путем. Те, кто хочет изучить Айкидо, должны раскрепостить свое сознание, прислушаться к искреннему голосу Природы через Айки и неустанно тренировать это. Hачните старательно развивать свой Дух (свое Ки).

Встать на путь «До» – познать Промысел Божий и претворить его на практике. Шаг в сторону и вы сошли с Истинного Пути.

Желаю внимательным людям прислушаться к голосу Айкидо не для того, чтобы учить других, а для очищения собственного сознания. Это и есть миссия Айкидо.

Мы можем сказать, что Айкидо – средство победить дьяволов чистотой своего Ки, а не мечом. Это означает превратить мир дья­вольских соблазнов в Мир Высокого Духа. Это и есть Айкидо.

Морихей Уэсиба

Что представляет собой практика Боевого Искусства? Это хобби, дело жизни, просто набор техник и принципов или физкультура? Изучение техник не просто возможно, а очень удобно по видеоматериалам, а отрабатывать их можно с другом в лесу, что перечеркнет все затраты на зал и инструктора. Но знание и владение техниками не делает из человека воина, так же, как и сам набор техник не является Боевым Искусством. Известно, что человек может отлично драться, но не быть при этом воином, а другой человек может быть воином, но вообще не драться. Так что же определяет воина и отличает от простого драчуна? Это не знания и умения в области военного дела и не род деятельности, как таковой, но что же тогда?

Величие воина не может быть измерено в победах и поражениях. К примеру, Джордано Бруно был сожжен за свои идеалы и не отрекся от них, а Николай Валуев избил 61-летнего охранника парковки из-за того, что тот сделал замечание его жене. Бруно не победил никого, погиб, но совершил поступок воина, а Валуев, видимо, блистал в этой неравной схватке с пожилым охранником, но его поступок вызывает лишь отвращение. А в чем, собственно, разница между этими поступками? Разница в искренности намерений, в стремлении к справедливости в борьбе за идеалы любой ценой. Именно стремление к справедливости и противостояние невежеству и агрессии определяет воина.

Именно моральный облик определяет воина, так же как боевая культура определяет Боевое Искусство. Сотни тысяч воинов посвятили свои жизни становлению этой боевой культуры, становлению морального облика воина. Они боролись и умирали за эти идеалы, чтобы мы сегодня не называли маньяков воинами и отличали варварство от рыцарства. Занятие Боевым искусством – это, в первую очередь, не метод обучения навыкам и техникам, а способ приобщения к боевой культуре мира и ее развитие достижениями и деяниями новых практиков.

Если Вам нужны только техники, найдите видеоматериал, если физическая форма – штангу в руки, духовное развитие – сходите в театр, в музей на выставку. Боевое Искусство – это целостная система, поэтому, если Вы хотите ступить на этот путь, проявите уважение и к самому Боевому Искусству, и к Боевой культуре в целом, и не ковыряйтесь в процессе обучения, отсеивая якобы ненужные Вам элементы. Примите дар оставленный Вам многими поколениями воинов с уважением, таким, какой он есть и постарайтесь внести в него свой вклад. Однако, если Вы не чувствуете уважения к этой культуре, то врядли стоит говорить, что Вы занимаетесь Боевым Искусством. Зачем, к примеру, кланяться великим деятелям Боевого Искусства на Сёмене, если Вы не чувствуете к ним уважения? Вы же не можете быть воином 3 часа в неделю по расписанию, так и не надо такового из себя строить. Это все равно, что палачу на досуге заниматься лечебным массажем, или людоеду ходить в клуб вегетарианцев.

Иногда бывает, спрашиваешь человека чем он занимается, а он тебе отвечает, что Кен-до, РБ, Ушу, Дзю-до или еще что-нибудь такое. Нет, я не собираюсь сейчас втирать, что Айкидо – лучше всех. Я просто хочу, чтобы люди немного переосмыслили свою деятельность в этих направлениях. Для того, чтобы понять, о чем я говорю, надо разобрать несколько терминов. Многие с ними не согласятся, но можно заменить их другими, суть от этого не изменится.

Вот один термин – “рукопашный бой”. Этот термин, к сожалению, тоже стал брендом и теперь толпы народа занимаются РБ. На мой взгляд, такой подход абсурден. Рукопашный Бой должен рассматриваться только в буквальном смысле, т.е. как процесс. Отсюда следует, что если два друга пошли заниматься рукопашным боем, один из них домой или вообще не вернется, или вернется на костылях. Вот если на улице на Вас напали и Вы подрались, в тот момент Вы занимались рукопашным боем, самообороной и т.п. А на тренировке вы им вряд-ли серьезно занимались, если только в форме спарринга.

Второй термин – “боевое искусство”. Это самовыражение, созидание, отражение внутреннего психического состояния в процессе боя, когда каждый ваш удар идет не от ума, а от души. Здесь не должно быть правил и ограничений. Если Вы будете пытаться выражаться в рамках правил какого-либо стиля, у вас ничего не выйдет. Я, к примеру, сначала сыграю пришедшую в душу мелодию, а потом буду разбираться, к джазу или к блюзу она ближе. На заказ, врядли получится. Поэтому и на тренировке никто из себя искусство при всем желании наврядли выдавит.

Здесь я попытался раскрыть ответ на часто задаваемый вопрос, о том, в чем разница между “рукопашным боем” и “боевым искусством”. Ни то, ни другое на заказ не получится, а во время “рукопашного боя” Вы выражаете себя как нельзя естественно. Так что вещи это разные, но неразлучные. Так чем же мы все занимаемся? Что такое Дзю-до, Айкидо, Кен-до, Дзю-дзюцу, РБ и т.п.?

Третий термин – “бренд”. В нашем случае, это когда человек как-то называет свою школу, свой стиль и т.п. Вот То перечисление, что было повыше – список брендов, список названий стилей. Отсюда следует, что человек, говорящий, что он занимается Айкидо, с тем же успехом на вопрос “что он носит на голове?” ответит не бейсболка, а “найк”.

Следующий термин – “боевая система”. Это систематизированная техническая база ударов, бросков, блоков, удержаний, конвоирований и т.п. Также система должна содержать основные принципы использования технической базы и упорядоченную методику ее разучивания. цель изучения боевой системы – знание технической базы и принципов ее применения в рукопашном бое. В Японии, почему-то вместо термина “система”, который подходит к ним больше всего, применялся термин “искусство” или Дзюцу (Кен-Дзюцу, Айки-дзюцу, Дзю-Дзюцу, Танто-Дзюцу и т.д.)

Следующий термин – “путь”. Термин взят непосредственно из названий брендов (Айкидо, Дзюдо, Каратэ-до, кен-до). По сути, когда отпала необходимость использовать знания и навыки, приобретенные за счет изучения “боевых систем”, появилась тенденция использования основной их базы для разностороннего личностного развития учеников. “Путь” в данном случае означает способ развития и совершенствования посредством изучения боевых систем. Всвязи с этим непосредственная эффективность применения приобретенных технических и принципиальных знаний отошла на второй план.

Последний термин – “стиль”. Его определяет набор правил, традиций, отличная от других техническая и принципиальная база. Какой стиль выбрать, дело каждого – что удобнее, что больше нравится.

С теминологией по этому поводу закончим. Я хочу сказать, что то, чем Вы занимаетесь, зависит не от стиля, не от школы, не от тренера и не от чего, кроме Вас самих и Вашей цели. В основе любой школы лежит боевая система, разница между ними заключается только в стилях и в целях инструкторов. Никто не помешает Вам добиться мастерства в Вашей цели, будь то саморазвитие на каком-либо пути, или искусство ведения рукопашного боя в любой приглянувшейся Вам школе. Только надо четко осознавать, что не инструктор ведет Вас к цели, а Вы сами идете к ней. Задача инструктора – помогать Вам решать возникающие проблемы на этом пути. Цель может быть любая, но определиться с ней надо чем раньше, тем лучше, чтобы не тратить зря годы жизни. Если вернуться к началу, я хочу, чтобы все люди идущие по пути, осознали, что должны заниматься не Айкидо или Кендо или чем-либо еще, а достижением своих целей посредством вышеупомянутых систем.

В этой статье я хочу затронуть тему разнообразия направлений Айкидо. Мало кто из людей, решивших заняться Айкидо, ищет какой-нибудь конкретный стиль. Оно и не мудрено – кто в них разберется? Тем более, что названия этих стилей, в большинстве случаев, для нетренированного уха не представляет большей ценности, чем любой другой бессмысленный набор букв. Можно попробовать перевести эти названия и если они не являются производными от имен людей, основавших их, то хотя бы узнать что они значат. Однако одно название, даже понятное, в понимании стиля ничего не даст. Немалую роль играет также количество этих направлений, и то обстоятельство, что две школы одного направления могут значительно отличаться друг от друга, а две школы разных направлений будут заниматься одним и тем же. Причем каждый из представителей разных стилей, будет говорить, что его стиль – лучший, а остальные вообще лохи печальные. Поэтому большинство людей поступают совершенно логично – выбирают школу поближе к дому. Кому-то везет и он сразу находит то что искал, а кому-то нет и он еще долго не может сделать окончательный выбор.

Я не буду даже пытаться сравнивать различные стили, приводить их положительные и отрицательные черты и описывать кто чем занимается. Я Вам даже названия переводить не буду. Просто попытаюсь со своей точки зрения описать всю картину в целом.

Основатель Айкидо Морихэи Уэсиба сказал однажды фразу:”Айкидо должно быть многоликим”… И как знал! А теперь обсудим основание Айкидо Уэсибой. Почему-то все техники и основные принципы основанного им искуства существовали еще задолго до того, как он появился на свет. Не сидел же он дома и придумывал Айкидо. Информацию о том как оно появилось на свет вы можете найти в любой книжке по Айкидо, а можете и на этом скромном сайте. Он систематизировал уже имеющиеся элементы, отразив в получившейся системе свое понимание этих же элементов. Я бы даже рискнул сказать, что Айкидо – это стиль Дайто Рю Айки Дзю Дзюцу, которому Уэсиба обучался у Соккаку Такэда.

Любой человек, занимающийся боевыми искусствами превносит в них свое понимание, частичку своей души. На выходе мы имеем уникальную интерпритацию одного боевого искусства. Сколько людей, практикующих Айкидо, столько и различных интерпритаций, не говоря уже о том, что взгляды человека со временем могут претерпевать серьезные изменения, а вслед за ними меняется и его искусство.

Множество учеников Морихэи Уэсиба, занимавшихся у него в различные периоды его жизни уловили совершенно разные грани одного Айкидо. А открыв свои школы и назвав свои стили другими именами, они продолжили изменять Айкидо, каждый, в соответствии со своими взглядами. Множество инструкторов внутри каждого стиля так же превносят в него частички себя, не меняя названий. Сколько людей, столько и стилей. А Айкидо – оно одно и везде одинаковое. Технических и принципиальных различий между направлениями Айкидо практически нет. Что-то видоизменено, что-то упразднено, на чем-то акцент побольше. Основное различие – в методике обучения, а тут уж на вкус и цвет… Надо просто ходить и пробовать и чем больше, тем лучше.

Вот так и выходит что сотни людей разливают вино из одной бочки и каждый утверждает, что у него вкуснее. Слушать приходится всех, а выбирать надо то, что подсказывает сердце.

Из книги “Каратэ-До Ньюмон” написанной Гичином Фунакоши в 1943 г. Практически весь первый тираж книги погиб во время бомбардировки Токио американскими войсками. Книга была восстановлена и вновь издана в 1988 г.

Из гл. 7. ЗАПОВЕДИ В УЧЕНИИ. “Прежде чем говорить о технической стороне каратэ, мне хотелось бы дать несколько главных советов о том, как начинать занятия, с каким внутренним настроем приступать к тренировкам каратэ.

Во-первых, каратэ – воинское искусство, что требует самого серьёзного к нему отношения и подхода. Делая каждый шаг, каждое, самоё лёгкое движение, помните: перед вами противник с готовым к бою мечом. Каждый ваш удар должен нести в себе всю силу, на которую вы способны. А в вас должна быть уверенность, что этот удар решающий, и победа за вами. Будьте уверены в этом, даже если удар не удался, иначе можно поплатиться жизнью. Вера в победу концентрирует мысли и энергию, ваш боевой дух, даёт полный выход силе. И не важно, как долго вы занимаетесь каратэ. Если на тренировке вы думаете только о том, правильно ли движутся руки и ноги, лучше займитесь танцами. Тренируясь с нужным настроем, вы преуспеете не только в каратэ. Это очень поможет в жизни. Она ведь часто напоминает поединок. Если ваши личные неудачи являются следствием недостаточно серьезного отношения к жизни, глупо надеяться, что у вас будет шанс отыграться.

Второе. На тренировках не жалуйтесь. Вообще, слов – поменьше. Только лентяи, неспособные трезво взглянуть на себя, находят утешение в словоблудии….
На словах ничему не научишься. Учится ваше тело. Через боль, через труд вы осознаёте: если это могут другие – смогу и я. Спросите себя: “Что мне мешает? Что я делаю не так? Чего мне не хватает?” Только так можно овладеть боевым искусством.
Важные вещи, о которых мы узнаём от кого-то, можно забыть. То, чему научился через собственные страдания, слёзы, труд, не забудешь никогда. Только тем, кто работает без устали, не жалея себя, открывается истинный дух будо.

Третье. Когда начинаете осваивать новый приём, работайте упорно до тех пор, пока не поймёте его значения. Не пытайтесь узнать всё сразу. Так не бывает. Работайте, работайте… В каратэ много приёмов и ката. Не попадитесь на удочку: дескать, так много всего надо выучить, так выучу всё скоренько в общих чертах. Это путь в никуда.
Нельзя запомнить ката и приёмы, не вникая в их суть и назначение. Иначе ката превращается в бессмысленную совокупность движений. Отрабатывать каждое движение отдельно, не связывая его со всем ката, тоже неверно. Так вам никогда не увидеть взаимодействия одного ката с другим. Если выучишь что-то одно, а что-то пропустишь, в результате выйдет полная неразбериха и сумятица.
Тот, кто правильно освоил даже один прием, уже сам увидит его связь с другими. Верхний удар, нижний удар, фронтальный удар – по сути вариации одного и того же удара. Да и все тридцать с лишним ката, если разобраться, версии всего нескольких.

Четвертое. Не изображайте из себя великого мастера, не хвастайте силой. Многие, кто занимается боевым искусством, как-то незаметно превращаются в “клоунов боя”…
Иногда новички в додзё изображают из себя крупных мастеров. Этим они позорят и себя и благородное искусство. Есть и такие, кто выучил один-два приёма, но ведут себя вызывающе, провоцируют конфликт, чтобы пустить в ход кулаки. Смешно и глупо. “Его улыбка покоряет младенцев, его гнев приводит в ужас тигра” – вот характеристика истинного бойца и воина.

Пятое. Вежливость. Помните: каратэ начинается с учтивости и учтивостью заканчивается. Особое уважение и почтение проявляйте к старшим. Нет ни одного вида боевого искусства, где вежливость и хорошие манеры не считались бы основными качествами.
Причём уважительность и хорошие манеры не должны демонстрироваться только в додзё. Тот, кто искренне поклонится алтарю в додзё, не пройдёт мимо святыни нигде. Будь то улица, лес, поле, где никого нет. Точно так же грош вам цена, если вы уважительны к учителю в додзё, но невнимательны к отцу, деду, брату. Таким не место в каратэ, да и в других боевых искусствах тоже.
В доме должно слушаться отца и старшего брата. В школе – учителя. В армии – офицера, старшего по званию. На службе – начальника. Этот закон действует и на занятиях каратэ. Ему следуют безоговорочно.

Шестое. Сторонитесь всего дурного. Перенимайте хорошее. Если в работе других вы находите нечто, чему стоит научиться, учитесь без колебаний. Увидели хороший удар, задайте себе вопрос: “В чём его сила? Как научиться делать так же? Что нужно изменить в моей технике?” Это один из верных способов совершенствования мастерства. Если вы заметили, что чьи-то навыки со временем не стали сильнее, опять же задайте вопрос себе: “Почему? Он мало работает? Ему не достаёт толковых наставников? Не происходит ли со мной нечто подобное?”.
Такой подход не только позволит вам улучшить технику боя. У всех у нас есть свои достоинства и недостатки. И если мы искренни в желании стать лучше, каждый, кого встречаешь в жизни, может стать своего рода образцом или отражением нас самих со всеми плюсами и минусами. Есть старинная пословица: “Если рядом со мной ещё двое, они могут быть моими наставниками: я возьму от них всё хорошее, увижу их недостатки и стану сам избегать подобного”.

Седьмое. Представьте себе, что каждый день вашей жизни – это тренировка в додзё. Не думайте о каратэ, как о спорте или способе борьбы. Дух каратэ, его правила и законы помогут в решении всех жизненных проблем. Это тот дух, который заставляет вас собраться, стиснуть зубы и пережить холод зимы. Дух, который помогает перетерпеть изнуряющую жару лета. Тело, которое приучено напряжёнными тренировками к ударам, выдержит многое. Тот, чей дух силён и стоек, не знает уныния, для него нет испытания, которое может сломить его. Тот, кому знакомы годы физической и духовной боли, готов к любому удару, ему по плечу всё. Такого человека, не сомневаясь, можно назвать последователем Каратэ-до.”