6 июня в 13:55 в пресс-центре телеканала Россия-24 состоялась пресс-конференция, посвященная бою Федора Емельяненко против Дена Хендерсона, который состоится 30-го июля в Чикаго.

Источник: sportbox.ru

Ещё полгода назад Бретт Роджерс занимался шиномонтажом в Sam’s Club.
А сейчас, 7-го ноября, он будет биться с одним из лучших тяжеловесов в ММА, Федором Емельяненко, в главном поединке вечера на Sears Centre в Хофман Эстейтс, на турнире, который будет транслировать в праймтайм для миллионов телезрителей канал CBS.

Роджерс лишь посмеивается над теми людьми, что удивляются его «быстрому» восхождению.
«Все постоянно мне говорят это», — говорит он. «Ты понимаешь, что ты прошёл путь от замены колёс до нокаутов бойцов номер 1 в ММА?» Я никогда не смотрю на это под таким углом, но, наверное, так и есть».

Роджерс, 28 лет от роду, занимается MMA пять лет, однако борется всю свою жизнь. Он родился в Чикаго и переезжал из одного неблагополучного квартала в другой — из Altgeld Gardens в Cabrini-Green, пока не вмешалась его бабушка и не отправила его в Миннесоту в возрасте 11 лет.

«Она увидела, что дела приобретают нехороший оборот, из-за уличных банд», — вспоминает Роджерс. «В то время я не думал, что это плохо, потому что все так делали… Я не был глуп; я понимал, что ситуация на улицах была нехорошей».

Переезд в Миннесоту принёс большую стабильность в его жизнь, и в конце концов Роджерс остепенился и нашёл выход для своей энергии в занятиях спортом. С ростом 6 футов 5 дюймов, он играл в баскетбол и футбол в средней школе, прежде чем начать играть в баскетбол за Riverland Community College в Остине (Миннесота).

«Я высокий, но не настолько», — говорит Роджерс. «В этом спорте можно продвинуться лишь до такого уровня. Но я состязателен по натуре, и мне нравится как-нибудь выпускать свою агрессию. Я занялся тхэквондо, потом перешёл в любительский бокс, а уже оттуда попал в MMA».

Через друга он познакомился с Майком Рейлли, ставшим его тренером и менеджером. Это произошло незадолго до того, как он побывал в клетке.

«Для меня выбор был следующим: если я выигрываю, то я остаюсь в этом спорте; нет — возвращаюсь в бокс», — рассказывает Роджерс, победивший в том поединке. «Меня зацепило. Я понял, что это как раз то, чего я хотел».

После боев на региональных турнирах в 2007-ом он подписан ныне не существующими EliteXC. Трижды он дрался за эту организацию, в том числе и в первом их шоу, транслировавшимся на CBS в мае 2008-го, когда его бой открывал трансляцию.

После того, как EliteXC были объявлены банкротами, Роджерса подписали Strikeforce. В своём дебютном поединке в июне, ставшим первым настоящим тестом, Роджерс ошеломил экс-чемпиона UFC Андрея Арловского, нокаутировав того за 22 секунды и доведя свой рекорд до 10-0, с девятью победами нокаутом.

Эта победа изменила его жизнь. Бретт уволился со своей работы в Sam’s Club и приступил к полноценным тренировкам.

Его курс на столкновение с Емельяненко был задан в августе, после кончины Affliction, ещё одной MMA-организации. Емельяненко должен был драться с Джошем Барнеттом, однако тот провалил свой допинг-тест. Турнир был отменён, а Affliction отказались от проведения чемпионатов MMA.

Емельяненко превратился в свободного агента, желанного многими. UFC хотели, чтобы он дрался с их чемпионом, Броком Леснаром, но менеджмент Емельяненко, M-1 Global, хотели совместного проведения поединков. UFC не соглашались на такие условия, и из-за этих разногласий переговоры провалились.

Strikeforce согласились на требования о ко-промоушене и подписали Емельяненко на бой против Роджерса. И снова Роджерсу предстоит играть роль андердога. Емельяненко — это внушающий страх персонаж, с рекордом 30-1.

«Он умный боец; он не глуп», — говорит Роджерс. «Он по-настоящему терпелив. Он примеривается и выверяет свои первые удары. Насколько мне видится, я такой же, как и он. Мы оба предпочитаем сидеть в засаде и выжидать благоприятного момента для нанесения удара».

В ходе тренировок Роджерс неделю пробыл в Калифорнии, где занимался с различными спарринг-партнерами, в том числе с Барнеттом, посоветовавшим ему сосредоточиться на терпении.

«Двигайся», — сказал ему Барнетт. «Никогда, никогда не стой на месте. Продолжай движение и ты найдёшь какой-нибудь выход, какую-нибудь лазейку, с помощью которой уйдёшь из невыгодного положения. В особенности это касается партера».

Роджерс говорит, что ему приятно иметь возможность вновь продемонстрировать свои навыки на национальном телевидении. Он признаёт себя андердогом, и этот факт мотивирует его. Однако он заявляет, что победа не сделает его лучшим в мире. Он говорит, что для того, чтобы стать кем-то, нужно побить кого-то или же, как в его случае, даже больше, чем просто кого-то.

Имея в арсенале мощные кулаки и крепкую челюсть, 7-го ноября у него будет шанс, чтобы побить очередного «кого-то».

Хорватский боец говорит об отношениях с UFC, Федоре Емельяненко и своем будущем противнике.

После победы Мирко “Cro Cop” Филиповича (25-6-2) над Мустафой аль Турком (6-5-0), в июне этого года, на турнире UFC 99, было много разговоров и выяснений относительно того, останется ли Мирко в «Восьмиугольнике» или же предпочтет вернуться в Японию?

Перед тем турниром, Президент UFC - Дана Уайт, сообщил, что договорился с КроКопом по телефону и хорват гарантированно проведет в UFC три поединка.

Однако практически сразу после UFC 99, спортивный обозреватель Yahoo Sport – Кевин Айол, разместил новость, согласно которой, Мирко не собирался больше выступать в “Восьмиугольнике”, был намерен покинуть США и вернуться назад в Японию, чтобы заключить контракт с DREAM. Дана Уайт отреагировал тогда на это очень резко: «Он поступил грязно, договор с ним был на три боя, и теперь, получается он кинул меня..»

Но прошло совсем немного времени и скандал между бойцом и организацией был улажен. Улажен одним из совладельцев UFC – Лоренсо Фертиттой, который прилетел к Мирко в Загребу, на своем личном самолете и провел с ним переговоры, итогом которых стал новый контракт КроКопа и UFC, рассчитанный на три боя и заключенный уже не по телефону а на бумаге.

На вчерашней пресс-конференции, Мирко Филипович сделал ряд заявлений, которые внесли предельную ясность в его отношения с UFC.

«Я сделал карьеру в Японии, это было очень хорошее время, мне нравилось выступать в PRIDE больше чем где бы то ни было, но это время ушло. И сегодня, самая мощная и успешная организация на рынке смешанных единоборств, это UFC. Я счастлив быть здесь, и думаю, что все лучшие бойцы должны здесь выступать.»

«Мы договорились с Даной Уайтом о том, что я проведу бой в Германии, на UFC 99. После этого турнира, я сказал, что хочу остаться и продолжить выступать в UFC .» Говорит Мирко

«Я знаю, что по интернету ходило много различных сплетен и слухов относительно наших переговоров, но правды в них не было. Я был свободен в выборе организации и решил заключить контракт именно с UFC. Да, DREAM действительно интересовались мной и хотели, чтобы я продолжил выступать у них. Но я честно ответил им, что кроме них, у меня есть предложение от UFC, и я приму лучшее решение для себя. В итоге я сделал выбор в пользу UFC»

Таким образом, этими заявлением, Мирко окончательно развеял все сомнения относительно своей дальнейшее карьеры.

Также, чемпион гран-при PRIDE прокомментировал ситуацию, касательно неудавшихся переговоров UFC и Федора Емельяненко:

«Мне нравится Федор. Нравится как боец и как человек, я не хотел бы его ни коим образом оскорбить, но выбор который он сделал, мне непонятен. Я не знаю всей ситуации, возможно, он что-то недоговаривает . Может быть им управляет кто-то, я не знаю. Но я действительно не понимаю, почему он не хочет прийти в UFC»

«Совершенно точно, что UFC предложили ему очень хороший контракт, намного лучший, чем могли предложить DREAM и Strikeforce, но он все равно отказался. Я не думаю, что Федор боится, но возможно, он хочет сохранить свой рекорд в ММА неприкосновенным и считает, что в UFC это будет сделать труднее чем где-либо. Я не знаю. Но мне кажется, ему стоит прийти сюда.»

Что касается следующего боя Мирко, то его ближайшем противником, как известно, будет тяжеловес из Бразилии — Джуниор Дос Сантос, который дебютировал в «Восьмиугольнике» больше года назад на турнире UFC 90, где успешно провел бой против Фабрисио Вердума, победив нокаутом.

О своем противнике, КроКоп отзывается уважительно, называя его «молодым львом» и считает, что бой против бразильца будет тяжелым, но тем не менее, обещает показать свою лучшую форму за все время выступлений в UFC.

Анализируя свои прошлые поединки, Мирко говорит, что не учел особенности адаптации к клетке, но теперь не допустит прежних оплошностей, и в октагоне будет чувствовать себя намного более комфортнее, чем в прошлых своих поединках.

«Думаю, я избрал правильный вектор развития, и сейчас, я чувствую себя также хорошо, как раньше, в старые добрые времена»

Сейчас можно увидеть много различных роликов, на которых Александр Емельяненко тренируется с командой Imperial Team. Мы связались с ним, чтобы узнать является ли это частью подготовки к сентябрьскому поединку. Также Александр рассказал о своих планах.

1. Вы были на сборах вместе с командой Imperial team. Это этап подготовки к бою с Благим?

Александр Емельяненко (АЕ): Нет, я был не на сборах с этой командой. Я приезжал готовить своего брата Федора к бою против Джоша Барнетта, который состоится в августе в Америке.

2. Будут ли у Вас еще сборы?

АЕ: После того, как завершится подготовка Федора к бою в Америке, я поеду готовиться к собственному бою. На этих сборах также буду готовить команду АЕ для выступления на турнире PROFC в Ростове-на-Дону.

3. Над чем работали на тренировках в Старом Осколе?

АЕ: Работали над функциональной выносливостью. Мы отрабатывали приемы в спаррингах, бегали кроссы на длинные дистанции, работали «с весом».

4. Влияет ли на Вашу мотивацию поражение Вашего брата на чемпионате мира по боевому самбо, которое нанес ему болгарин Благой?

АЕ: Не влияет. Просто победа болгарина показала, что он стойкий и сильный соперник, который выходит на ринг только за тем, чтобы победить. Поэтому в Сеуле мы покажем действительно яркий и насыщенный бой. Никто никому уступать не будет. Я уверен, что смогу победить Благого.

5. Вы продолжаете готовиться к следующим поединкам с Imperial team?

АЕ: К этой команде я не имею никакого отношения. На данный момент у меня есть своя могучая и амбициозная команда молодых бойцов — команда АЕ.

6. На сборах были Ваша жена и дети. Не отвлекало от тренировок?

АЕ: Наоборот, придавало сил. В выходные между тренировками в кругу своих близких я мог быстрее восстановиться. Я вообще очень рад, что моя семья смогла приехать на сборы и поддержать меня.

7. Сколько боев планируете провести за Корейскую организацию Микс Файта?

АЕ: Пока мы заключили контракт на проведение одного боя с моим участием в сентябре. После боя будет видно насколько интересно продолжать с ними переговоры по участию в других боях.

8. Как часто Вы хотите радовать своими выступлениями болельщиков?

АЕ: все зависит от того, насколько часто мне будут организовывать бои. Я готов биться и радовать болельщиков хоть каждый месяц.

9. Расскажите о своей команде, которая будет выступать на турнире PROFC.

АЕ: Как я уже говорил, мы создали команду молодых, амбициозных, талантливых бойцов, которые стремятся к достижению высоких результатов. Уверен, команда АЕ покажет достойный результат на этом чемпионате и станет первой. На другие результаты мы не рассчитываем.

10. Вы занимаетесь благотворительностью?

АЕ: Да, после каждого боя часть денег, которые я получаю за победу, идет на благотворительные цели. В частности, я посещаю колонии, привожу спортивное оборудование, помогаю трудным подросткам и делом, и словом. Мое стремление — своим примером помочь подросткам найти свой путь в жизни. И если я смогу помочь хотя бы одной такой судьбе, то моя цель будет достигнута.

11. Ваш брат глубоко религиозный человек. Насколько Вам это близко?

АЕ: Мне это близко, но не настолько, как моему брату Федору. Мое мнение, что такие вопросы являются сугубо личным делом каждого человека.

12. Как Вы относитесь к критике в Ваш адрес?

АЕ: Если критика здоровая, то я прислушиваюсь к ней, стараюсь принять к сведению и применить в практике. Но пока все, что я слышал в свой адрес, является по меньшей мере чьими-то фантазиями, не имеющими обоснования, или самой настоящей клеветой. На это я не обращаю внимание. Потому что я лучший!

Большое спасибо, что нашли время ответить на вопросы. До свидания.

Не за что. До свидания.

Известный мастер рукопашного боя, основатель стиля карате Кой но Такинобори Рю, автор нашумевших книг «Мужик с топором» и «Огнеупорные советы» Андрей Кочергин ответил на вопросы читателей сайта valetudo.ru

valetudo: И первый вопрос, наш сайт специализируется на смешанных единоборствах, так называемом ММА, как относитесь к этому виду спорта? Импонирует кто-то из бойцов?
Андрей Кочергин (АК): Смотрю всё что доступно из мира мордобоя, смешанные проф бои — это очень интересно. Любимые бойцы — наш Федор и Мирко Cro Cop.

valetudo: С точки зрения ударной техники как оцениваете нышего чемпиона Федора Емельяннко? В последнем бою он явно проигрывал в стойке Андрею Арловскому.
АК: Федор самобытный боец, его удары часто доходят до цели именно в силу неожиданной техники, надо сказать что он и раскован и физически силён, так что «было бы чем ударить, а уж как ударить — разберёмся» Так что техника это не всегда аналог победы… Впрочем так «свингануть» Арловскому надо было суметь!

valetudo: Вы когда-нибудь тренировали бойцов ММА? Были слухи что вас приглашали в Red Devil в качестве инструктора?
АК: У меня в 1999 году два парня стали призёрами ЧМ по Панкратиону Ушаков Игорь — приз за Волю к победе и Пискарёв 3 место на молодёжном чемпионате мира в Москве. Только сегодня Али Хасанов победил в первом рейтинговом бою в М-1 Селекшен над Мартиросяном. Меня действительно одного из первых приглашали в Ред Девил как тренера, это было ещё до Козака, но я отказался работать за деньги, что было не приемлимо для владельцев клуба, Коля — тогдашний глава федерации миксфайта это легко подтвердит.

valetudo: Увидим ли мы учеников Кочергина в турнирах высокого уровня ММА или в чемпионате К-1?
АК: Мы развиваем собственную версию боёв Хокутоки, где бой ведётся до чистой победы и преимущественно в стойке, что вовсе не означает, что мы перестали выступать по Киокушинкай и Муай Тай, Укадо и АРБ, если наш уровень позволит, то мы готовы биться по любым контактным правилам, — боец Кои должен сражаться — это принцип! Вот только просто участие это неверный Путь, а значит нужно много пахать, чтобы выходить имено за победой, заслуженной победой!

valetudo: Кто сейчас входит в сборную KOI?
АК: У нас есть сборная новичков, которая ухитрилась забрать 5 призовых мест в первенстве Питера по Муай тай, после всего 5-ти месяцев тренировок, что касается проф бойцов, то у нас очередная смена поколений, сейчас выступают Валерий и Елена Воробьёвы (Киокушин), Василий Блашников (Шин Киокушин), Али Хасанов (Муай Тай и М-1) и конечно же Валерий Куренной (Киокушин, Муай Тай, Танто Дзюцу, Хокутоки) впрочем Валере всё труднее тренироваться от в 27 лет стал генералом на железной дороге, возглавив службу международных перевозок.

valetudo: В каких соревнованиях планируется участие сборной KOI в ближайший год (исключая внутрестилевые КОИ-соревнования и участие Е. Воробьевой в соревнованиях по киокушину)?
АК: Все зональные турниры по Муай Тай, позволяющие выйти на первенство России, Укадо, АРБ, ну и огромное количество наших турниров, как зональных так и национальных. Думаю у каждого бойца будет не менее 7 стартов за год.

valetudo: Вы когда-нибудь приглашали на семинары (тренировки) мастеров борьбы в партере мирового уровня (МСМК по дзюдо и самбо или черных поясов по бразильскому джиу-джицу) и если да, то как показывала себя техника боевого карате?
АК: Нашу борьбу курирует серебрянный призёр чемпионата мира по Дзюдо среди ветеранов МС по Самбо и Дзюдо, Андрей Шидловский 2 дан Кои. Именно он создаёт арсенал борьбы для нашего стиля.

valetudo: Участвовали ли вы каких-нибудь соревнованиях (каратэ, тай, ММА)?
АК: Я активно выступал в составе сборной Динамо на всех турнирах до 1983 года, затем Каратэ закрыли а я попал в армию, где стал МС по многоборью и МС по стрельбе из пистолета, продолжая заниматься Каратэ, но уже не выступая, так как все эти годы искал именно контактное Каратэ с ударами в голову, таких правил до нас не было…

valetudo: Приветствуете ли употребление бойцами химических добавок, БАДов? Если да, то какие виды?
АК: Современный спорт — это 50% работы диетолога. Мы используем креатин, аминокислоты, маранол, янтарную кислоту, милдранат, глютаминовую кислоту, панангин, рибоксин, адаптогены (элеуторокок, радиолу розовую, лимонник, пантокрин, женьшен и т.д.) все виды спортивных витаминов и комплексные поддерживающии препараты НО! ВЕСЬ ЭТОТ ДИКИЙ НАБОР ХИМИКАТОВ должен быть тщательно подобран именно специалистом и именно под задачу, кстати это всё разрешённые препараты из свободной продажи.

valetudo: Не могли бы Вы рассказать о своем распорядке дня? Я слышал, что Вы тренируетесь 12 раз в неделю, хотелось бы узнать секрет как вы все успеваете и как востанавливаетесь?
АК: Уже не 12-ть а 9-ть, опыт — сын ошибок трудных! (с) У меня по 2-е тренировки в день в понедельник, среду, пятницу и по одной (СИЛОВОЙ ТРЕНИРОВКЕ) 4-х часовой во вторник, четверг и субботу. Восстановление — обязательный дневной сон, хотя бы полчаса, правильно выстроенное питание и планомерное распределение нагрузок! Уточню, что мы ещё и бегаем много, в среднем не менее 100 км в месяц. обычно до силового тренинга.

valetudo: Ваш лозунг «Абсолютная беспощадность по отношению к себе» подразумевает «кратковременную беспощадность»? Ну например, перетерпеть боль, порезав ногу. Или беспощадность должна быть повседневной — тренировки до седьмого пота, умеренность в питании и режиме?
АК: …Важна не сила ощущения, а его продолжительность, в этой связи Православный человек просто обязан воспринимать подвиг, как часть повседневного бытия. НЕ ХОТИТЕ, ЛЕНЬ, НЕКОГДА? А НАДО ДЕЛАТЬ! Это и есть форма беспощадности, форма подвига, который не бывает маленьким или большим!

valetudo: На форуме koicombat.org висит объявление, в котором вы предлагаете «любому жителю Земли» бой на ножах. Были желающие?
АК: Приходили два раза один раз в Питере, и двое урок в Москве, оба раза ушли думать, видимо оторопев, что я готов драться сию минуту и мне не нужны ни какие ограничения, при согласии на любые с их стороны.

valetudo: Вообще насколько часто вам приходится драться на улице? Приходилось ли сталкиваться с вооруженными противниками?
АК: Раньше дрался очень часто, что странно, так как я реально не конфликтен… Сейчас видимо больше сижу в офисах — редко. Несколько раз сталкивался с мантировкой и болонниками, разок товарищ достал из машины карабин… Все разы мне видимо везло, жив здоров.

valetudo: Как вы стали писателем и почему? Наряду с самореализацией преследуете ли вы также и коммерческие цели?
АК: Книги были написаны по просьбе друзей, лежали лет 10-ть никому не нужные, практически все они есть на нашем сайте куда и были помещены с самого начала, зачем их покупают — загадка… я ответил?

valetudo: Когда выйдет следующая книга?
АК: «Нож» — осенью, первый в мире продукт подобного рода, книга по методике подготовки бойца Кои с видео иллюстрациями голливудского качества.

Спасибо что уделили нам время!

По материалу с сайта www.valetudo.ru

29 июля в Лос-Анджелесе (Калифорния) состоялась пресс-конференция Федора Емельяненко, на которой он высказал свое мнение об отмене боя с Джошем Барнеттом, а также узнать дальнейшие планы чемпиона по боям без правил.

В своё время, в недалёкие, но уже давно минувшие «девяностые» я мечтал попасть в одну «закрытую» школу джиу-джитсу. Ходила информация о том, что в эту школу приходили мастера спорта по самбо, каратисты с 1 и 2 данами, рукопашники разного уровня и (!) со скрежетом аттестовывались на самый начальный 10 кю! Или, для разнообразия, вообще не могли аттестоваться.

С тех пор прошли разные годы, но руководитель этой школы до сих пор остается для меня человеком полулегендарным. Тем не менее, сложилось так, что он достаточно легко согласился на интервью и, при этом, оказался абсолютно прост в общении, и в беседе сразу предложил перейти мне на «ты», хотя разрыв в возрасте и знаниях по единоборствам просто непреодолим.

Итак, предлагаю вашему вниманию интервью с тем самым инструктором — Игорем Анатольевичем Соболевым, исповедующим на сегодняшний день джиу-джитсу (дзю-дзюцу). Вопросы, которые были заданы — на мой взгляд, более других лежат на поверхности, и возникают у многих, интересующихся восточными (и не только) единоборствами.

На фото Игорь Соболев

— Игорь Анатольевич, хочу начать наш разговор с вопроса о легендах и мифах вокруг восточных единоборств. Как здесь можно отсеять зерна от плевел? Выскажите, пожалуйста, ваше мнение.

— Здесь, я думаю, стоит начинать разговор еще с момента возникновения боевых искусств. К примеру, сколько бы я ни общался с японцами, всё время задаю один и тот же вопрос. Делаю наивное лицо и спрашиваю — «Как вы считаете, где зародились боевые искусства»? Любой, уважающий себя японец, естественно скажет — в Японии. Китаец повторит то же самое про Китай и так далее. В свое время я подошёл с этим вопросом к Сето Танемуре (сенсей И. А. Соболева по Содэн-рю джиу-джитсу. Прим. ред.). Чем он мне тогда очень понравился, так это тем, что он единственный из всех опрошенных мною японцев ответил на вопрос так-же как думаю и я. Основной идея этого ответа такая — там, где зародилась жизнь, там и возникли боевые искусства. По принципу территориальности о первенстве точно не скажет никто. Есть, однако, еще одна версия. У нас, например, очень много версий зарождения жизни. Я вот, например, живя в Перми, могу привести тысячу аргументов в пользу того, что Пермский период — самый древний, стало быть и жизнь зародилась здесь (смеётся). Вместе с тем есть версия возникновения жизни в Индии, Египте или Африке. Так вот, Сето Танемура сказал, что если прослеживать историю зарождения жизни по вектору Африка-Египет-Индия, то следует преположить, что славянский стиль родоначальник всему японскому. Получается очень забавно.

Что же касается легенд и мифов, то следует понимать, что они зарождались с одной целью — чтобы тех людей, которые занимаются боевыми искусствами, остерегались и побаивались. Для примера, я очень много могу рассказать о ниндзюцу, потому что Танемура-сенсей преподает в качестве одного из направлений искусство нинпо. В своё время, когда я начинал заниматься, то немножко подозрительно к этому относился, в силу того, что понятие ниндзюцу я знал по фильмам. Фокусники, да и только — бесследно исчезают, по стенам бегают. Когда же я стал знакомиться с некоторыми техниками, и пообщавшись с сенсеем, понял, что это абсолютно нормальное боевое искусство, причем мало отличающееся от того-же джиу-джитсу. Там присутствует сходная работа с оружием, медицинские аспекты и так далее. И все эти мифы создавались для чего — чтобы люди просто боялись. Нагонялся обыкновенный страх. У нас любого разведчика, кто служит в спецназе можно назвать ниндзя. Подготовка та же самая — рукопашный бой, владение оружием, медицинская подготовка, ориентирование на местности, способы разведки, развед-опросов. Очень многие вещи, к примеру название «невидимые», обычно связывают с тем, что они могли исчезнуть, раствориться, а невидимость их заключается прежде всего в том, чтобы не выделяться из толпы, быть таким же как и все. Вот идет ярко одетый человек — его все заметили. Идёт ниндзя — его никто не выделяет из общей массы. Вот это и есть искусство быть невидимым. Все эти маски, прямые мечи — этого ничего не было. Как правило, ниндзя одевались в то, что одевались все: ремесленники, крестьяне, самураи, артисты.

Теперь по поводу всяких легенд, связанных с разбиванием и ломанием. Очень многие вещи вполне объяснимы. Все скреты складываются в элементарных вещах. Я обычно говорю так — когда ты узнаёшь секрет, связанный с разрубанием, разламыванием предмета, то понимаешь, что это же так просто, а ты и не знал. (Подтверждаю собственным опытом. Когда впервые полежал и походил по битому стеклу, то это оказалось так просто, что сейчас уже совсем и не интересно. Прим. ред.). Это элементарные вещи. Всё базируется на знании своего тела, строения суставов, мышц и элементарной физики.

— Получается так, что здесь упор идёт на шоу?

— Я думаю, что да. Я видел очень много работы мастеров «бесконтактных стилей», «владеющих энергетикой», отсмотрел много роликов. Иногда специально просматривал в замедленном режиме. Что интересно, я заметил некоторые вещи. В энергетиках, «бесконтактности», несомненно что-то есть. Однако есть один нюанс. Я готов в это поверить, если эти техники получатся на мне. Упаду на колени и сразу попрошусь в ученики. Однако, у кого я только не пробовал, никто на мне ничего сделать не мог. Я старался им помочь изо-всех сил, — дышал, старался войти в состояние транса, но увы…

Тем не менее, я некоторые нюансы увидел. Не знаю, как насчет энергетики, но я консультировался с врачами насчет исполнения этих техник, и узнал, что многие вещи основаны на работе сетчатки глаза. Сетчатка глаза воспринимает строго определённую скорость движения. Если сделать резко, то глаз моргает, если медленно — нет, но если сделать с определённой скоростью, то человеческий глаз вообще не воспринимает движение. На своих тренировках я опробовал один трюк — человек атакует, я делаю бытрый взмах перед его глазами, добавляю еще одно движение рукой и атакующий падает навзничь, причем без касания с моей стороны. На своих учениках это получается почти 100%, потому что они достаточно гипнабельны, на чужих-же семинарах — работает в 8 из 10 случаев. Все потом говорят — какая у вас энергетика! Но именно тут нет абсолютно никакой энергетики. Тут надо просто поймать нужную скорость. Вовремя войти и вовремя махнуть рукой.

Дальше. Много видели на видео, как банкнотой разрубают палочки для еды. Многие пытались найти спрятанное лезвие в руке разрубающего, но никто не нашел. Сенсей Танемура мне объяснил по-секрету — лезвие есть, но мастер его так быстро прячет, что глаз не воспринимает это движение. Это работа сродни фокусницкой — отвлечение внимания, ловкость и нужная скорость.

— Выходит так, что мифы создаются и генерируются намеренно?

— Намеренно. С одной целью — привлечь массовость в занятия этим видом боевого искусства. Вот говорят «секретная техника». Я считаю, что секретов никаких нет, люди все одинаковые, у всех есть руки-ноги, которые шевелятся в строго определенном направлении. Многое делается с целью пропаганды. На сегодняшний день здесь есть место жесткой конкуренции, бизнесу. Очень красивые техники, красивое кимоно, но для познания своего тела они не как техника, а как упражнения. В жизни они не работают. Я так могу говорить, потому что я боевыми искусствами занимаюсь немножко (в сентябре будет 35 лет).

Сенсей Танемура — единственный из мастеров, который не говорит конкретно, как делать технику. Меня поразило, когда он сказал, что без разницы какой рукой действовать. Он показывает такие техники, которые работают неважно от чего: руки, ноги, палки или ножа. Захват и удар — это уже законченные действия. Реально надо работать до захвата и до удара.

Я строго различаю традиционные (классические) вещи. Сам занимаюсь близко к традиции и готов любому доказать в Перми или в России, что у нас «традиционников» настоящих вообще нет. Во-первых, мы не можем заниматься традиционные вещами потому, что традиционные вещи — они все как правило семейные. Сейчас очень много говорят про «закрытую» школу дайто-рю айкидзюцу, особенно американцы. Действительно, дайто-рю закрытая школа семейного типа. Да, теперь это пошло в люди, с целью бизнеса. Однако есть очень важный момент — японские мастера дают вовсе не ту технику, какая есть на самом деле. С виду она очень похожа, но в применении совершенно разная. Почувствовать это может только тот, кто ассистирует.

В целом, для меня понятие «традиция» — это страшновато. Хотя бы потому, что японская традиция очень много времени уделяет «рейхо» (всем этим поклонам, определенным фразам) — очень тяжело русскому или европейскому человеку стать японцем хотя бы на два часа. Я же считаю, если уж заниматься традицией (классикой), то надо бросить все: не иметь своей семьи, не работать, потому что это очень все серьезно. Традиция — это дело семейное. Некоторые говорят: «мы исповедуем закрытый семейный стиль». Они женаты на японках что-ли, или в совершенстве знают японский язык? Тогда каким образом это можно назвать семейной школой?

— Как же, на ваш взгляд, отличить настоящего мастера боевых искусств от мастера риторики?

— Хороший вопрос (смеётся). На первый взгляд обывателю, неподготовленному человеку отличить это очень трудно. Мое личное мнение, и я не хочу никого обидеть, но когда ребята пишут в рекламных объявлениях, что научат самообороне за месяц и все такое — не знаю, насколько это правда. Лично я еще не созрел до того, чтобы за месяц чему-то научить. Вот приходит ко мне девочка и я ей говорю, что при всей твоей изначальной одаренности, если будешь регулярно ходить годика 3-5, тогда я тебе гарантирую, что ты сможешь на улице за себя постоять. К этому надо готовить людей больше психологически.

Я считаю, что нет техник, нет приемов и нет партнера, потому что в критических ситуациях, на улице — никогда не получается то, что ты делаешь в зале. Там «вылетает» такое, что просто сам диву даешься. Почему нет партнера? Если ты сам делаешь все вовремя, вовремя выставляешь руку или ногу, то предотвращаешь любую агрессию — без партнера. В свое время я пытался понять айкидо и посещал занятия в одном из Пермских клубов. Они говорили, что объясняли мне «техники». По команде «держи за руку», меня вели, вели… а я руку взял да и отпустил — инструктор сразу упал! После этого меня отчитывали — «Ты зачем отпустил? Надо держать захват до конца». А мне больно, зачем я буду держать? Тогда получается,что прием просто не сделать.
Соболев, Оборин и Фудзита сенсей

На фото Соболев, Оборин и Фудзита сенсей

Мне очень хотелось познать айкидо в том виде, в котором оно есть. Однажды посчастливилось побывать на семинаре Фудзиты сенсея, одного из больших мастеров (их осталось в мире трое — все они были личными учениками Морихея Уесибы). Помимо всего прочего этот ученик был личным секретарем Морихея Уесибы. Я у него был на семинаре 2 раза и видел, что такое настоящее айкидо. После этого пришел к выводу, что в России не то айкидо, которое должно быть на самом деле. Там мастер так двигается! Причем он говорит, что исполняет только упражнение, а не прием. Он работал до захвата (опережая. Прим. ред.). Вот уже вроде рука смыкается, а он ловит ее на начальном пути. Раз! И я повалился, полетел. Здесь опять то, о чём я говорил ранее — партнера нет! Вот он вроде есть, а его раз и нету!

Наверное, вообще мы все, кто занимается боевыми искусствами, занимаемся познанием собственного тела. В результате тренировок мы очень часто узнаем, что мы неправильно ходим, неправильно дышим, неправильно питаемся, сидим. На тренировках мы практически учимся заново ходить, падать, постоянно возвращаемся к базе. Главное во всех боевых искусствах — ноги. Если ты умеешь правильно двигаться на ногах, у тебя будет все.

У нас в России практически у всех занимающимся боевыми искусствами одна проблема — мы начинали заниматься по кино. Что такое кино, я надеюсь, понятно? Если в кино будут показывать то, что есть на самом деле, то ходить на эти фильмы никто не будет. Потому что когда в кино бьют маваси-гери в голову и «герой» после этого встает… Я был на соревнованиях и попадал маваси-гери в голову, однако я не помню, чтобы там хоть кто-то встал.

На фото атакует Игорь Соболев

В Перми даже у нас очень много мастеров, которые дают какую-то иллюзию и зарабатывают на этом деньги. Я часто бываю В Казани, в Москве, в Питере, Свердловске, Чебоксарах, Челябинске, Саранске — проводил семинары. Посмотришь на ребят, а они конкретно деньги зарабатывают. Самое обидное то, что они не учат, а калечат. Соревнования накладывают определенный отпечаток на адепта — это нельзя, то нельзя. Все они хорошие, крепкие парни, здорово бьют, но голову не держит никто. Потому что человек, который очень много отзанимался спортивным единоборством (для примера — кёкушинкай карате. Прим. ред.), у него уверенность, что никто в голову рукой не ударит — на соревнованиях за это мгновенная дисквалификация. Это же, подсознательно, потом отразится на улице. Даже если он умом понимает, что могут ударить в голову, у него уже запрограммировано — «в голову только ногой» и все. Соревновательный момент наверное нужен до определенного времени, чтобы понять, почувствовать себя. Но я не считаю, что это очень уж нужно. Очень часто — это глобальный травматизм.

Есть такой итальянский сенсей, 8 дан по джиу-джитсу. Мне очень понравилось его утверждение о том, что «он преподёт не джиу-джитсу, а искусство движения тела». С ним не поспоришь. Он действительно преподаёт культуру движения тела. Потому что мы все ходим неправильно. Мы сутулые, у доброй половины остеохондрозы. Кстати, вернемся к спортсменам — в более глубоком возрасте они, как правильно, инвалиды по спине, суставам. В традиционных же направлениях спина вообще не работает. Работа ведётся за счет поворота вокруг позвоночника и спина вообще не нагружается. По молодости я занимался самбо и сорвал спину. Мне ее вылечил Танемура-сенсей очень несложным образом. Он как-то мне сказал, что я неправильно стою, неправильно хожу. Через полгода до меня дошло, как это надо делать.

— Теперь вопрос касаемый занятий с оружием. Меня очень часто спрашивают, зачем вам работа с мечом, саи, тонфа? Никто же их на улице с собой носить не будет?

— По оружию буду говорить противоречиво. Вообще говорят, что не саи, не нож, не пистолет убивают, а человек. Если ты в совершенстве владеешь своим телом, естественно, тебе не составит особого труда владеть каким-то оружием. Нож, меч и т.п. — это продолжение руки. Но есть одно «но». Это не я придумал, это давно замечено: если скорость удара руки такая, то скорость палки в этой руке как правило раза в 2-3 выше. То же самое нож. Не знаю, по каким там определенным законам, но скорость ножа тоже выше, чем руки, которая его держит. Так же бо, дзё и т.д.

Оружие очень нужно. В Калининграде я был у истоков открытия курсов женской самообороны. Однажды я попросил женщин на курсах, дать одну дамскую сумочку, ничего из нее не вытаскивая. Могу сказать, что мы не нашли ни одного предмета в женской сумочке, которым нельзя было травмировать, порезать или даже убить. Даже презервативом можно ранить, если определенным образом загнуть упаковку — можно на хорошей скорости чиркнуть и по горлу, и по венам. Даже сам презерватив: растянул и в глаза дал.

Вообще, зачем нам нужно оружие? Чаще всего, чтобы оттянуть время и остаться в живых. Мне нравится система, по которой учит Танемура. Он говорит: «Мы привыкли, что если нож взял, то обязательно надо по горлу, в живот ударить. А у противника есть рукаи и ноги, которые могут оказаться гораздо ближе». Поэтому, любое первое движение с оружием всегда производится на конечности, будь это рука или нога. Ручку порезал, и потом делай с ним что хочешь. Все техники, вся работа построена на этом.

Помню, в каком-то фильме я видел отрывок обучения одного адепта. У него был учитель, который говорил: «Я не учитель, я просто немножко знаю больше, чем ты, и занимаюсь дольше, чем ты. Вот жизни у тебя есть 2 учителя: первый учитель — это когда тебя хотели убить и не смогли. Второй учитель — это когда хотели убить тебя и убил ты». Меня это фраза очень понравилась — ведь он нормальные вещи говорил. Действительно, если тебя хотели убить, а ты выжил — уже одно это тебя научило чему-то. А если после того, как хотели убить тебя, но убил ты, то ты вообще специалист.

Истинные мастера, привержены такой мысли: лучший бой тот, который не состоялся. Трактуется это очень по-разному. Один вариант — ты посмотрел ему в глаза так, что тот в ответ описался. Другой вариант не состоявшегося боя — ты почувствовал ситуацию, и просто обошел ее. У японцев есть еще такая трактовка — он только подумал тебя «убить», а ты его уже, хлоп, и наповал. Я приветствую все три варианта, и считаю, что людей надо учить так, чтобы они, во-первых, избегали критические ситуации, во-вторых, если все-таки попали в переплёт, то надо сделать так, чтоб выйти из него без потерь, путем разговора, гашения агрессии. Если у тебя что-то просят, то отдай. Очень странно, но мы очень часто боремся за кошелек, за машину, трусы, шубу, а не за свою жизнь. Убивают ведь за что-то. А что тебе дороже всего? Где-то я слышал такую фразу: лучше уж быть грязным, но живым, чем чистым, но в гробу. Пускай ты будешь избит, или нырнешь в туалет, зато останешься живым!

Кстати, еще один миф, чисто наш — российский. Мы же всю жизнь занимались самооборной, занимаясь каратэ, ушу, джиу-джитсу. Японцы на этот счёт говорят так: нельзя человека научить самообороне, при этом не научив его атаковать. Ты должен сначала, научиться правильно бить, атаковать, а уже потом учиться защищаться. Некоторые не умеют атаковать, а их уже учат защищаться. Их надо сначала научить правильно падать, ходить, ползать, передвигаться, а затем атакующим техникам, захватам. И вот уже после этого обучать искусству самообороны. А у нас сразу самооборона.

Напоследок приведу одну интересную аналогию, понятную как детям, так и взрослым — это драка собак. Простых собак, которые есть в природе: домашних, диких. Первый этап обучения: 2 собаки начинают драться — одна другую загрызла. Второй этап обучения: встречаются 2 собаки, одна рыкнула, другая убежала. Третий этап обучения: встречаются 2 собаки, порычали, порычали и разошлись. Четвертый (самый секретный!): собаки вообще не встречаются! Как я себя оцениваю в этом ключе? Пока это первый и чуть-чуть второго этапа.

Беседовал Дмитрий Харузин
29 марта 2009г.

Мирко “Cro Cop” Филипович (25-6-2-1) после долгого молчания дал интервью хорватским СМИ.

Итак, контракт о котором на протяжении десяти дней говорили все хорватские СМИ, подписан?
Да. Я рад что все закончилось и контракт на 3 боя с американским турниром UFC подписан, первый будет в Далласе 19 сентября против бразильца Дос Сантоса.

Почему все-таки UFC, а не японский DREAM?
К сожалению DREAM пока не дотягивает до уровня легендарного PRIDE, где я провел много боев, тогда как UFC сильно вырос за последние годы, сейчас они номер один, их уважают и с ними считаются. На данный момент DREAM не может конкурировать с UFC, не в финансовом плане, не по уровню выступающих там бойцов.

Вы сожалеете о том что не сможете выступать в Японии?
Конечно я очень сожалею. Всего чего я добился в своей карьере я достиг на Японской земле. Будь то PRIDE или DREAM японские болельщики всегда тепло поддерживали меня, мне будет их сильно нехватать. Надеюсь они примут мой выбор. Сейчас во времена мирового экономического кризиса я не виже альтернативы кроме как выступать в США. Может быть через несколько лет, когда окончу свою спортивную карьеру, я вернусь в Японию.

Противник уже подтвержден, что вы знаете о Дос Сантосе и как он добился права выступать в Далласе против вас?
Дана Уайт сказал мне – ты будешь драться с Дос Сантосом, я ответил – никаких проблем! Сантос – молодой лев, восходящая звезда октагона, такой же как Кайн Веласкез. Я знаю он тренируется с “Миноторо” Ногейра, у него очень сильный партер, а также он прекрасно боксирует. Я видел как он нокаутировал Вердума и смотрел его последний бой против Штефана Штруве, который он тоже закончил досрочно. Он очень серьезный боец его нельзя недооценивать, но я надеюсь на победу.

Твоя цель по прежнему пояс чемпиона UFC? Кто будет следующим после Дос Сантоса?
Да я хочу дойти до титульного боя. Второй мой поединок намечен на конец года, пока рано об этом говорить, надо посмотреть в какой я буду форме после боя с Дос Сантосом, будут ли травмы. Второй вариант для поединка 4 января 2010. С кем я точно не знаю, посмотрим кто будет рядом со мной в рейтинге тяжеловесов.

Завоевание пояса не будет легкой задачей, как оцениваете конкуренция в тяжелом дивизионе UFC?
Конкуренция очень серьезная. Есть несколько легендарный спортсменов таких как Ногейра, Кутюр и молодые сильные бойцы Леснар, Мир, Веласкез, Карвин… как я уже говорил я сфокусирован на боях с парнями из десятки лучших.

Полагаю вы смотрели бой двух чемпионов Брока Леснар и Френка Мира? Стал ли неожиданным для вас исход этого боя?
Нет ничего неожиданного я не увидел… Я считаю что победа Леснара это поражение для всего ММА в целом. Поймите меня правильно, Леснар очень опасный противник, но я боец старой школы и предпочитаю смотреть красивые поединки техничных спортсменов. Это большая потеря для ММА, он побеждает только благодаря грубой силе и своей природной мощи, а на его борьбу и добивания (ground and pound) неинтересно смотреть зрителям. Леснар много тренируется и быстро обучается, но он провел очень мало боев в ММА и не имеет достаточно опыта, я бы хотел просмотреть что с ним будет, когда он пропустит пару-тройку хороших лоукиков в ногу…

Кстати о ногах, как ваше колено?
Колено отлично, с каждым днем все лучше и лучше. Думаю к бою полностью востановлюсь и никаких проблем не будет.

Визит Лорензо Фертитты в Хорватию доказывает, что вы по прежнему высоко катируетесь в ММА. Вас удивило, что на переговоры прилетел именно большой босс UFC?
Я незнаю почему Фертитто лично решил прилететь, я был приятно удивлен. Раньше мы редко с ним разговаривали, а в Загребе у нас было 5-6 часов для общения.

Считаете ли вы что UFC приобрело контракт с вами, из-за того что в их планах расширение на восток и в Европу?
Я ничего не знаю об этом и гадать не хочу. Как я уже сказал, я боец, а они работодатель и я не вникаю в их политику.

Как отреагировали чиновники DREAM когда вы отказались от контракта с ними? Ведь ранее сообщалось что вы выступите на DREAM10?
Я думаю они недовольны, мне очень жаль. Они не могут в финансовом плане конкурироваться с американцами. Сравнивать DREAM и UFC это просто смешно. Когдато они были PRIDE, и их пояс значил очень многое, но сейчас все изменилось.

Но в Японии вы все еще суперзвезда, в UFC такого не будет…
Я очень сожалею что японские фэны не увидят меня, я не хотел разочаровывать их. Но жизнь есть жизнь, я выбрал более выгодное предложение.

Основатель и президент «бушин-кай интернэшнл»
Шихан Евгений Анатольевич Радишевский

Е.А, каким было первое впечатление от Японии, было ли что-то, удивившее Вас, когда Вы прилетели в эту страну

Наверное, яркие впечатления начались еще до посадки. Самолет Узбекских авиалиний превзошел все мои ожидания. Сервис был на высоте, в отличие, например, от Королевских Авиалиний Нидерландов (KLM), самолетом которых я летал недавно на Конгресс Дзю-Дзюцу в Германии. Многочасовый перелет прошел на удивление легко и утром я приземлился в аэропорту Кансай Интернэшнл в Осаке.

Самым первым ярким впечатлением, которое я получил в Японии, была встреча с работником таможенного контроля. Когда я направился к нему, он страшно удивился этому и, метров за пять до моего приближения поклонился в пояс, показывая рукой на свободный проход. Пока я проходил мимо, он так и не разгибался.

Вы жили неподалеку от аэропорта или пришлось путешествовать по стране?

Я жил довольно далеко от Осаки, куда прилетел. Ясумото сэнсэй встретил меня в аэропорту и, сев на автобус мы поехали в город Нишиномию, где сделали небольшую остановку для позднего завтрака и встречи с Фудзи сан, хозяином одного из небольших антикварных магазинов и по совместительству обладателем 6-го дана в Шито рю каратэ. Мы общались несколько часов в первый день моего приезда и в последний день, обсуждая методы тренировки в японском каратэ и сравнивая некоторые тонкости тренинга каратэ и классического дзю-дзюцу.

Практически весь первый день прошел в разъездах и, после Нишиномии мы переехали в Кобо, затем пересели на автобус, идущий в Йонаго, провинция Тотори. Автобус был вполне комфортным, в нем можно было попить чай, взяв его в бесплатном чайном аппарате, а также снять туфли и поставить ноги на специальную выдвигающуюся платформу. В Йонаго нас встретила на машине сестра Ясумото сэнсэя и к вечеру мы добрались до его дома.

Где Вы жили, находясь в Японии?

Ясумото сан живет в традиционном японском доме в два этажа. Комнаты выстланы соломенными матами “татами”, спят тут на матраце “футон”. Несмотря на хорошую технику (с телевизорами и видеомагнитофонами все было в порядке), место жительства Ясумото сэнсэя вполне могло бы служить декорацией к любому из исторических фильмов о древней Японии. Я думаю, что мне очень повезло, т.к. я смог почувствовать старинный дух страны, подарившей миру боевое искусство, которое я практикую.

Сейчас многие в Японии живут по западному образцу. В стране огромное количество высотных домов, европейская и американская мебель, ночные клубы, бейсбол, гольф… Однако есть часть людей, как правило это люди старшего поколения, которые не отказываясь от благ современной цивилизации продолжают сохранять древние ценности. Жаль, что скоро этого всего, вероятно, уже не будет.

Я жил в доме своего учителя, в специально отведенной для меня комнате. На стенах висели “шо” – каллиграфические письмена и “кекодзику” – японские картины. Спал на татами, как и сам Ясумото сенсей. В изголовье у меня висело “шо”, написанное известнейшим мастером каллиграфии и величайшим кен-дзюцу Ямаока Тессю.

Это был оригинал?!

Да. Ясумото сенсей серьезно занимался историей и археологией. Среди всего прочего, он собрал крупную коллекцию каллиграфии, картин и гравюр известных японских авторов. Я имел возможность в его доме любоваться оригиналами гравюр Хокусая, каллиграфией, написанной Ямаокой Тессю и Такуаном.

Во время пребывания в Японии Вы встречались только со своим учителем или общались еще с какими-либо мастерами боевого искусства?

Я общался с мастерами каратэ, кендо, айкидо и иайдо. Также мне удалось присутствовать на тренировках по наганата-до и дзюкендо. Меня интересовали некоторые моменты техники и методики проведения тренировок на родине этих боевых искусств. Ясумото сенсей представлял меня и, практически всегда преподаватели очень охотно шли на общение, отвечая на мои вопросы.

Больше всего я общался с Накаи Наримаса сенсеем, который специально приехал из Нишиномии для того, чтобы ассистировать мне в моих тренировках дзюдзюцу и для обучения меня иайдо и бо-дзюцу. Он имеет 6-й дан и мен-но маки в Мугай рю иайдо и уровень окудэн в Хонтай Йошин Рю Бу-дзюцу. Накаи сан жил в соседней комнате, и мы много общались с ним после совместных тренировок.

Расскажите, в каких исторических местах Вам удалось побывать.

Мне очень повезло, что Ясумото сенсей – человек глубокой эрудиции и, ко всему прочему, историк. Он устроил мне специальную программу, которая занимала почти все, свободное от основных занятий время.

Я был в замке Мацуи Дайме в городе Мацуи. Это красивый старинный замок известной японской семьи. В нем расположен музей и, неподалеку интересный центр “буки ясики” – самурайский дом.

Также мне удалось посетить замок в Химейджи. Это один из самых красивых замков Японии. Для меня он интересен еще тем, что именно в нем на протяжении многих лет практиковались боевые искусства Хонтай Такаги Йошин рю бу-дзюцу и Мугай рю иайдо, которыми я занимаюсь. Замок в Химейджи практически не изменялся и сохранен в неизменном виде, в отличие от замков в Мацуи и в Осаке, многие детали которых заменены современными и стилизованными.

Я также посетил мемориал Миямото Мусаши на его родине и посмотрел дом, в котором родился этот известный мастер. Это современный музей, рядом с которым расположен Будокан и додзе его школы. Музей Миямото Мусаши оказался не очень интересным, т.к. практически все в нем было не оригинальным. Большинство экспонатов были копиями. В нескольких километрах от мемориала есть место, на котором Миямото Мусаши поразил своего первого противника. Там есть специальная каменная плита на могиле пораженного воина.

Благодаря тому, что Ясумото сенсей довольно известный в Японии человек, мне удалось побывать в древнем лесном храмовом комплексе Киомиджи Дера в провинции Шимано-кен. Этот буддийский храм Тендай-сю расположен в горах. Настоятель монастыря встретился с нами и несколько часов мы общались. Это было очень интересно, т.к. Оказаки сенсей провел нас в закрытые для общего посещения места храмового комплекса. Я видел монашеские кельи, которые не изменялись сотнями лет и даже был допущен в комнату, куда мог входить только Дайме и некоторые монахи. Со слов Ясумото сенсея, мало кто из японцев могли попасть в подобное помещение. В этой комнате Оказаки сенсей угощал нас чаем и сладостями, сделанными в монастыре.

Из буддийских храмов я был также в дзэнском храме направления Риндзай.

Очень интересно было посещение храма дзиндзя в Миконосеки. Это древняя синтоистская святыня. Красивый комплекс, считающийся в Японии одним из “мест силы”. Комплекс расположен недалеко от моря в горах.

Из синтоистских святынь я был в нескольких древних храмах в разных провинциях. Общался с дзиндзя. В одном из храмов даже стучал в храмовый барабан. Очень красивым был комплекс в Нишиномии. На площади перед главным храмом, на протяжении многих лет организовывались показательные выступления по Хонтай Йошин рю бу-дзюцу. В них практически всегда участвовал Ясумото сенсей.
В общем, можно сказать, что моя экскурсионная программа была очень насыщенной.

Е.А. у Вас международная квалификация пятого дана. Нам известно, что в эту поездку Вы получили одно из высших посвящений в классических боевых искусствах Японии – “окудэн”. Выше него может быть только признание полного овладения Школой. Что это такое? Есть ли еще кто-либо из европейцев, которые имеет такой же уровень?

Я получил определенный пласт информации и прошел некоторые испытания, которые условно можно назвать испытаниями мистического характера. Это не имеет отношения к системе “дан”, определяющей техническое мастерство и экзамена на следующий “дан” в Японии я не проходил. Однако следует сказать, что к передаче уровня “окудэн”, в традиционных боевых искусствах обычно подходят не раньше достижения технического уровня 5-го или 6-го дана (годан-рокудан).

Окудэн в нашей линии Школы предполагает обладание знаниями скрытого уровня, так называемой секретной техникой. В нее может входить знание о методах воздействия на особые точки, которые не передаются на более низких уровнях, отдельные технические действия, практики психофизического рода, методы концентрации, использования внутренней силы, теория. Также туда входят приемы тестирования, важные для определения истинного уровня учеников. Эти методы передаются лично от учителя к ученику устно, хотя названия разделов и конкретных действий есть в дэншо Школы.

В СНГ, людей имеющих окудэн, я думаю, нет. По крайней мере в этой Школе японского боевого искусства. В Европе есть один человек, имеющий рокудан (6-й дан). Вероятно, он уже получил передачу окудэн в хонтай йошин рю. В самой Японии, людей имеющих такой уровень в этой Школе всего несколько человек.

Вы могли бы привести какой-нибудь пример испытания, которое Вы проходили?
Одним из нескольких тестов было “тэцудзе-шигоки” – пропускание раскаленного прута через сжатый кулак. Это тест, который показывает подготовленность сознания ученика к получению дальнейших психофизических практик и их успешному восприятию.

Перед выполнением теста нужно было прочесть мантру (по-японски дзюмон) и сложить пальцы в определенное положение (по-японски кэцу-ин). Говоря современным языком, использование мантр и мудр является методом самопрограммирования. Этому меня обучали заранее. Сам же тест это просто показатель готовности и наличия соответствующей внутренней силы адепта. Его проходили все, кто на протяжении веков получали окудэн и он указан в перечне умений, которыми должен овладеть мастер Школы.

Вы часто приглашали Ясумото сенсея к себе и посещали его занятия в разных странах. Расскажите о том, как Вы тренировались в Японии. Есть ли различие в занятиях в Японии и на Западе?

Обычно, в разных странах Ясумото сенсей проводит семинары. Они могут быть общими или тематическими, т.е. посвященными конкретной теме. Разумеется, также мы организовывали мастер-классы, на которых он занимался с личными учениками “учидэси”. Живя у меня дома, он отдельно занимался со мной.

Однако в Японии все было несколько иначе. Я общался с сенсеем практически целый день. Т.к. на занятиях присутствовал только Накаи сенсей и я, или только я один, Ясумото сан мог уделить мне на много больше внимания, корректируя мои действия и акцентируя внимание на тонкостях. Много времени мы занимались теорией и методикой преподавания дзю-дзюцу, чего не было раньше на общих семинарах. Мы просматривали видеозаписи с демонстрациями мастеров древних школ бу-дзюцу в центральном Будокане Японии, видели турне японских мастеров по Китаю, смотрели записи закрытых внутришкольных демонстраций.

Ясумото сенсей практически каждый день занимался со мной древней техникой Хонтай Такаги Йошин рю, обучая ката и техническим действиям, которые не входят в современную аттестационную программу. Также я занимался иайдо школы Мугай рю и ханбо-дзюцу Кукишин рю. Мы практиковали закрытые разделы старой школы, изучая ходзе-дзюцу (методы связывания) и муто дори (обезоруживание).

В додзе, который расположен недалеко от дома, Ясумото сан корректировал меня в ката его линии Мото-ха Йошин рю и показывал различные методы тренинга.

Мне удалось сделать некоторые записи, переписав интересующие меня тексты которые перевел по моей просьбе Ясумото сенсей с японского на английский язык. Также я сделал зарисовки ряда технических действий.

Практика была традиционной и ежедневно начиналась с принятого ритуала.

Честно скажу, что вкус практики в Японии для меня был отличен от вкуса моих регулярных занятий дома. Может быть, дело в особом эгрегоре этой страны, возможно дело было в окружающих меня “местах силы”, а может быть, как считают многие японцы, мне просто помогали “ками” – духи Японии. Во всяком случае, в некоторых местах, особенно в древних храмах и в горах, присутствие некой силы ощущалось очень явственно. Находясь в Японии, я ясно видел линию преемственности Школы и практиковался в соответствии с древними традициями.

Какие перспективы развития традиционного дзю-дзюцу за пределами Японии?

Хороший вопрос. На самом деле, мне кажется, что если перспектива развития традиционного японского дзю-дзюцу и есть, то она существует только за пределами Японии. Потому что, Япония это уже почти западная страна, в которой национальные ценности очень активно вытесняются. Бейсбол собирает огромные количества зрителей, а старинные школы боевого искусства насчитывают единичных учеников и постепенно вымирают. Впервые посетив Украину, Ясумото сенсей предположил, что в моей школе дзюдзюцу занимается больше учеников, чем во всех школах Японии, вместе взятых.

Я думаю, что традиционное дзю-дзюцу сейчас переживает второе рождение. И рождение это происходит у нас. С помощью японских мастеров и с полным следованием традиции. Наши организации, Украинская Федерация Дзю-Дзюцу и Международный Центр “Бушинкай” на сегодняшний день, вероятно, единственные в Украине имеющие международное признание и представляющие интересы крупных международных будо-организаций, регулярно организуют для этого конгрессы и семинары с приглашением известных мастеров боевого искусства из Европы и Японии. Обычно, такие мероприятия проводятся в Украине несколько раз в год. Подобная ситуация и в других странах СНГ, в которых есть наши представительства.

Существуют ли мероприятия за рубежом, в которых Вы и Ваши ученики принимаете участие?

Да, часто. Меня регулярно приглашают проводить занятия, семинары и аттестации в Европе (Швеция, Бельгия, Великобритания, Германия) и в Израиле. Мои ученики бывают со мной на конгрессах в этих странах, а также в Испании, Франции, Дании, куда приезжают с учебными мероприятиями различные интересные нам мастера. Наша школа дзю-дзюцу сегодня хорошо известно в мире. На конгрессе Всемирного Элитного Общества Черных Поясов в Барселоне (Испания), куда весте со мной прибыло около 20 членов украинской федерации дзю-дзюцу, наша демонстрационная программа была признана лучшей среди программ 23 стран мира. Там же наша команда прекрасно проявила себя в международном турнире по дзю-дзюцу в версии борьбы лежа, заняв призовое место и победив одну из команд фаворитов из Англии.

Много ли организаций культивируют дзю-дзюцу в Украине и в других странах СНГ?

Школы дзю-дзюцу в СНГ есть, однако, скорее можно сказать, что множество организаций используют брэнд, называя то, чем они занимаются именем “дзю-дзюцу”. На самом деле они не занимаются дзюдзюцу, а просто обучают собственным направлениям рукопашного боя, основанным обычно на прошлой практике каратэ, дзюдо и айкидо. В большинстве случаев, за дзю-дзюцу выдают традиционное дзюдо, мотивируя это тем, что некоторые ката дзюдо действительно сохранили облик нескольких направлений дзюдзюцу и включают формы самообороны, техника которых может быть отнесена к этому виду боевого искусства. Но дзюдо это не совсем дзю-дзюцу. Оно создавалось для несколько иных целей и задач.

В сайтах подобных организаций часто можно увидеть несуществующие названия школ, странные истории о прямой передаче знаний от неких неизвестных мастеров… На самом деле, практически все мастера традиционных школ в Японии известны. Я видел официально изданные японской федерацией традиционных боевых искусств списки, в которых указаны последователи школ боевого искусства, даже не имеющие высшей степени. Так что, говорить о тайных школах и секретных учителях на сегодняшний день просто смешно.

Дзю-дзюцу, даже современное, вне зависимости от того, где и кем оно создано, в любом случае, с общепринятой точки зрения, должно иметь прямую линию преемственности, основываться на определенных принципах и исходить из какой-либо из конкретных японских школ.

Какое ближайшее мероприятие Вы готовите?

В мае этого года в Минске пройдет международный конгресс Мотоха Йошин рю дзю-дзюцу под руководством Ясумото сенсея. Это будет подготовка и финальная репетиция к Всемирному Конгрессу традиционного дзю-дзюцу, который пройдет в октябре 2005 года в Японии. На конгрессе в Йонаго будут не только занятия и аттестация, но также ряд церемоний и большая экскурсионная программа по историческим местам страны. Мы приглашаем посетить это мероприятие всех желающих, независимо от организации, которую они представляют. Разумеется, для членов международного центра “Бушинкай” запланированы особые скидки и возможность позаниматься на специальных мастер-классах под руководством японских мастеров.

Говорит Ояма
Эксклюзивное интервью журналу “BLACK BELT”1963 год
Автор Роберт Веллз

Вступление:
Предмет гордости прославленного мастера каратэ Масутатсу Оямы составляет то, что он является единственным уроженцем Азии, который когда-либо имел одиночное выступление в Нью-Йоркском “Мэдисон Сквер Гарден”.

Между полуфиналом и финалом Североамериканского Чемпионата по каратэ, 24 ноября, Ояма завладел площадкой, на которой Джо Луис дрался с Рокки Марчиано в 1951. Выступление обладателя 8 дана по кёкушинкай каратэ было очень эффектным: он разбивал гранитные камни, раскалывал кирпичи и доски голыми руками. В то время как чёрный пояс Фрэнк Франзон непрерывно атаковал его с ножом мясника в руке, Ояма изворачивался, блокировал и наносил удары, показывая на практике, каким смертоносным может быть его искусство.

В экскюзивном интервью, даном журналу BLACK BELT, Ояма обсуждает свои идеи об объединении всех стилей каратэ в единую систему.

Он говорил о своих первых днях в Токио, о планах на будущее в США, об экспериметальной работе, которую он проводит, и о каратэ в Олимпийских Играх. Также он чётко объяснил, что он считает главным духовное начало в каратэ, и рассказал об отношении каратэ к другим боевым искусствам и Дзэн буддизму.

“Должно быть одно единое каратэ, – считает Ояма. – Народ не знает, куда ему пойти, чтобы заниматься настоящим каратэ. Многие достойные люди учат некудышному каратэ, просто потому, что это единственное, что они знают. Некоторые учат плохому каратэ специально, чтобы воспользоваться публикой и сделать деньги. Точно так же, как в дзюдо есть Кодокан, в каратэ должна быть центральная организация, которая установит высокие стандарты и заставит всех остальных с ними считаться.”

Согласно Ояме, только в Японии насчитывается 30-35 различных стилей каратэ, не говоря уже об Окинаве, Корее, Китае, и юго-восточной Азии. Самыми крупными школами в Японии являются годзю-рю и вадо-рю. Каратэ занимаются примерно 30000 японцев, в его собственной школе, кёкушинкай, около 4000 учеников.

“Большинство японских стилей карате очень похожи друг на друга.” Именно так обстояло дело в прошлом с джу джитсу. Мастера джу джитсу учили каждый своему стилю по всей Японии. Все эти стили походили один на другой, но каждый мастер был убеждён, что его стиль – лучший. Потом доктор Джигоро Кано открыл институт Кодокан и создал Дзюдо, собрав воедино всё лучшее в джу джитсу. После этого доктор Кано созвал всех мастеров джу джитсу в Токио на “Shinken Shobu no Shiai”, всеобщий турнир, где любые захваты были разрешены. Бойцы из Кодокан победили, и с этого времени Дзюдо начало распространяться по всему миру,а Джу Джитсу стало постепенно угасать.

Около 6 лет назад Ояма решил устроить подобный турнир по каратэ и разослал приглашения в каждую школу карате в Японии. Предполагалось, что турнир будет проводиться Министерством образования и на нём будут присутствовать все спортивные журналисты и представители газет . Судей не должно было быть, поэтому все бои будут вестись до нокаута. Школа, выигрывшая чемпионат, подчинит себе остальные школы, исключив неэффективную технику и объединив всё лучшее в единую систему с высокими стандартами, которые будут использваться по всему миру. Однако это предложение не было принято.

Единственной альтернативой, по словам Оямы, может стать то, что все согласятся объединиться, но он не очень верит в такую возможность. “Каждый сейчас думает, что его стиль лучший, – говорит Ояма. – И каждый мастер сейчас является №1 в своей собственной школе. Никто не хочет стать меньше, чем №1.”

И всё же Ояма предсказывает, что через 10-15 лет от Бангкока до Бостона будет практиковаться один и тот же стиль с единым набором правил. Когда Ояме было 14, он начал заниматься карате в школе шотокан в Токио, где учителями были мастер Гитин Фунакоши и сын мастера Кикио. Два года спустя Ояма ущёл из шотокана и начал тренироваться в школе годзю рю карате под руководством корейского мастера Йунг Джу Со, “очень сильного человека”. В 1941, после двух лет учёбы у мастера Йунга, Ояму призвали в Японскую Армию, где он большее время провёл в школе лётчиков. Во время войны Ояма занимался Дзюдо, сначала в институте Кодокан в Токио, а затем у отца Коджи Соуна, который был чемпионом мира по дзюдо с 1959 по 1961. К тому времени, когда Ояма ушёл из дзюдо, он успел получить 4-й дан.

После Второй Мировой традиционное высокоорганизованное японское общество погрузилось в хаос . Города лежали в руинах, семьи были разделены, администрация страны не функционировала. В стране, где до войны практически не было преступлений, начились разборки между бандитскими группировками из-за территории, насилие стало в порядке вещей. 21-летний Ояма, только что вернувшийся из армии, столкнулся со всем этим на улицах Токио. Ояма попробовал свои силы в разных занятиях, включая политику, но всеобщий беспорядок он ощущал и внутри себя. Только в карате он находил успокоение, и в конце концов оставил все другие свои занятия.”Карате для меня это не хобби, это моя жизнь”,- говорит Ояма.

В последующие годы он изучал все стили карате, какие только мог найти, включая Годзю-рю, шоринджи кемпо и китайский Tai Kyo Keng. Он также принимал любые вызовы и дрался в соревнованиях по Shinken Shobu (все захваты разрешены). Его самым серьёзным противником оказался китаец по имени Чинг, мастер Tai Kyo Keng. “Человек не молодой, но очень сильный,” – вспоминает Ояма.

Соединив различные стили и исключив неэффективную технику, Ояма создал свой собственный стиль, карате кёкушинкай.
Чтобы получить 1-й дан по кёкушинкай, необходимо овладеть сотней различных техник, сгруппированных в 8 комплексов упражнений (ката). 5 из них называются пинаны и 3 – тайкиоку. Для получения 2-го и 3-го дана необходимо владения другими более сложными техниками, а для получения 4-го требуется знание техники ведения боя (Kyaku De Jutsu), умение работать с цепью(Kusari Kama Jutsu), с палкой(Bo Jutsu) и владение техникой метания ножа (Shuri Ken Jutsu). “Если человек сообразительный, быстрый и сильный, – говорит Ояма. – Если у него хороший учитель, и он тренируется не меньше 2-х часов в день, то 1-й дан можно получить за 1 год. В противном случае это может занять 5 лет.”

“Некоторые приходят ко мне и говорят, что занимаются карате уже давно, но не имеют чёрного пояса. Они не знают почему. Возможно они не достаточно тренируются. Может быть у них плохой учитель. А может быть у них неправильный моральный настрой. Карате нужно заниматься прежде всего для того, чтобы сформировать характер. Сначала нужно сделать человека хорошим, а затем уже сильным. Это необходимо осознать. Я говорил об этом здесь. Те, кто хотят узнать больше, могут прочитать мою книгу “What Is Karate” (“Что есть карате”).

Главная школа Оямы находится в Токио, где у него около 4000 учеников. В Токио если кто-нибудь подаёт большие надежды, но не может позволить себе оплачивать занятия, Ояма продолжает учить его бесплатно, и сверх того ещё выплачивает стипендию. За пределами Японии Ояма имеет около 500 учеников на Гавайских островах, 200 в Калифорнии и по 100 в Аризоне и Чикаго. Через 2-3 года он собирается открыть в Нью-Йорке главную школу в США. Он предсказывает, что через 10 лет, т.е. к Играм 1972 года, карате станет олимпийским видом спорта.

Но это не станет реальностью, если всё останется как есть. Определённые изменения необходимы. Он думает об использовании бойцами защитной экипировки, что будет полезным как участникам, так и судьям. Сейчас он экспериментирует с перчатками (гораздо меньшими по размеру, чем боксёрские) и с защитой на грудь и живот. С этими защитными средствами удары в пах будут запрещены и не будет ударов в голову. Ояма говорил, что он пробовал драться в защитном костюме, используемом в японском фехтовании, но этот костюм оказался слишком тяжёлым.

До недавнего времени у Оямы оставалось мало времени на подобные эксперименты, так как он работал над книгой “This Is Karate”(“Это карате”). На основании своих наблюдений за американскими атлетами-неграми Ояма делает ещё одно предсказание: “Африканцы живут сейчас в примитивных условиях и плохо питаются. Но если условия их жизни улучшатся, им достанется большинство золотых медалей на будущих Олимпийских Играх.”

Когда Ояму спросили, считает ли он, что у японцев есть какие-либо преимущества перед американцами в отношении каратэ, он ответил, что ноги японцев обладают большей гибкостью благодаря особой манере сидеть, принятой в этой стране. “Но разница заключается в том, что для американцев каратэ – это только хобби, для японцев же оно значит гораздо больше. Мой совет американцам, которые хотят научиться каратэ, – будьте более дисциплинированными. И не забывайте про правильный моральный настрой.”